第二十一章 榜上無名 次序玄機（1/2）

歸無咎這兩道五色煙氣，看相貌大約並非最上乘的神通道術；但是豐淵、明治二人亦不敢怠慢，各自使出手段應對。

豐淵把手掌一推，看似絲毫未見法力波動，亦無聲光形色種種具象。但歸無咎那一道煙氣逼近到近前，竟爾剖裂成兩瓣，自豐淵身軀兩側數十丈外，遠遠盪開。

就在這煙氣盪開的一瞬，豐淵的手段偶現崢嶸。其所施法而成者，約莫是一柄完全透明的利刃，十餘丈高，二三丈寬，晶瑩剔透，一閃而逝。此刃凝寂不動，貌極瑰瑋。雖然只是作為防禦之用，剖分來氣，但其形貌煒燁超拔，卻較歸無咎來襲的五色煙氣遠遠勝之。

明治所用的手段卻要樸實一些，袖中湧出一道半灰半白的煙氣，和歸無咎來襲之煙氣同性相攪，混成一團，最後同歸於寂。

最後雙方煙氣不餘一絲、恰到好處，卻也體現了明治功行精湛的一面。

三人一旦交手，登時有一樁醒目之處落入歸無咎眼中。

豐淵、明治二人先前最奪人眼球的裝飾——那一桿玉簫、一張古箏，竟悄無聲息地移動到二人足下，仿佛代步工具一般。

若說這兩寶本質上是一種飛遁之寶，那又不盡然。

因為有了玉簫、古箏二物托底，豐淵、明治二人環身百餘丈內，似乎多出一種奇妙的氣象，隱隱然化作界域天關，自成牢籠。又像是一張綿密的大網，隔絕內外。

似乎豐淵、明治二人動用的一切手段，皆是自那「域」內而生，與這方天地，甚至與紫薇大世界，全不相干。

三件事在腦海之中相互交融印證，歸無咎瞬息之間生出一個念頭。

首當其衝最直觀的感受，這玉簫、古箏二物所營造出來的「場」，似乎與姜敏儀的「武道元域」有著相似的特點，只是性質根腳不同罷了。

當初《三十六子圖》剛剛現世的時候，歸無咎略覽之下，就曾經微生疑竇。此圖卷之內的人物，似乎並無一人，能夠與魔宗氣象十分貼合。他的老相識，謀算卓著的落泉宗聖子墨天青，也並不在其中。

今日所見豐淵、明治二人，以歸無咎的眼力判斷，其人側身於圖卷中二十五至三十六位，毫無問題；但是比對之下，同樣榜上無名。

歸無咎由是產生一個結論：雖然往昔妖魔並舉，但是這一回三十六子圖中，並無一個魔道修士。

豐淵、明治二人的玉簫、古箏法寶所營造出的「域」，與姜敏儀的「武道元域」相同，同樣是一種能夠使得自家獨立於紫微大世界氣機發表流行的「法外之地」。這也是其能夠避過演算的原因。

但眼前所見，這「魔道之域」較之姜敏儀的「武道元域」更有一重優勝之處：那就是二人神通手段，穿過「域」的隔膜，在外足以發揮效用。因而鬥法與常人無異，卻不必非得由外間世界拖拽進「域」內才可。

歸無咎心中雖然飛速運籌，但是下手卻決計不緩。兩道熾烈焰流化作飛鳥之形，一振雙翅，又向豐淵、明治二人顱頂啄去。

豐淵、明治二人亦抖擻精神。一人氣機一動，顯化作一隻布袋；另一人伸指畫圓，呈現一隻圓圈。各自施展手段，應對化解。

鬥了約莫一刻鐘功夫，豐淵、明治二人看向歸無咎的眼色，漸漸有些不善起來。

一開始歸無咎先聲奪人，展露了超出二人預想的精純氣機。豐淵、明治二人入道至今，從未想過，論功行之精純高妙，竟然還有人會在自己之上。

作為拈花宗一等一的嫡傳，二人也是心性甚佳之輩。雖不至於就此怯了，但出手之時，總是不自覺的帶了幾分審慎，先以立足防守為主。

但是來來回回交手數十門手段，二人驀然發覺，這位「歸無咎」所動用的神通，實在太粗糙了一些。

雖然在外行人看來也是變化繁複，十分唬人，卻又哪裡瞞得過豐淵、明治二人的耳目？

往來數十手，無非金、木、水、火、土、風、雷之類的最基礎神通，不但義理甚為簡明，就連威力規模也不算出眾，單單是憑藉歸無咎運使精微，熟極而流，才體現出幾分價值來。

若是換個人使出如此手段，豐淵、明治二人，決計不會正眼瞧之。

歸無咎面上卻是平平淡淡，他所動用的手段，的確不是自家的成熟神通，而是「通靈顯化真形圖」中的零散手段——脫胎於所謂「三千法」的幾處道術是也。

歸無咎之所以對於渡過「追影逐形」一關極有信心，那是因為他感受得到，自己修習《通靈顯化真形圖》中的次序，暗合玄機。唯有反覆洗鍊明心、最終抓住機緣，才能「完法」「破關」合二為一。

時至今日為止，歸無咎將《通靈顯化真形圖》中三千法門，已經修成兩千九百法。

其中在「逆宇玄石」之中，修行每隔十日，便能順帶著修成一道法訣，整個過程水到渠成，便如走過場一遍，乾淨利落。前後三十六載，共成就一千二百九十六法。

而進得「逆宇玄石」之前，歸無咎在數載修行中已經順便成就三十二法；出得「逆宇玄石」之後，七年時間，又成就七十二法。金丹至元嬰境界的一千四百種法門，盡數匯聚於斯。

那日歸無咎與雲歸海、南門芊等人的牌局之上，正是他的悄無聲息間煉成第一千四百種法門之時。當時他將那一道法訣用於打牌作弊，只是同局三人並無一人察覺有異而已。

成就法訣的一瞬，歸無咎當時回憶往事，心中升起一股明悟。

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