第二百二十七章 一著二用 分數微傾（1/2）

九宗道境與本土人劫道尊，成道之時俱有一念感悟。只是精粗深淺，大有分別。

九宗天尊成道，瞬息之間觀望一域，智識通息；一切人事無論巨細，纖毫無隱。東方晚晴抓住這一線之機，甚至將軒轅懷的完整形象復刻出來。

而本土人劫道尊成道，所觀卻是模模糊糊的一大片，僅似浮光掠影。抑且那感應只得留存一瞬，待完法之後，破境功成，便消失得杳無蹤影，再也無法尋回。若說有甚優長，唯有所觀望之地界，反較九宗天尊更為廣闊一些。

在這破境瞬息，之所以能夠尋得前代飛升人劫道尊的「飛升之地」，亦並非當代大神通者與前賢大能產生了甚麼道術共鳴。

此事說來有幾分滑稽——

破界飛升之地，事涉大因果。故而大多數飛升前輩，總是在決意破界飛升之前，使大法力，將自己的「飛升地」隔絕屏蔽。其所使法門，無愧於道境中的最精湛手段，割裂百萬、千萬里，影遁如虛，仿佛不存於世。縱然是同為人劫道尊，除非與那飛升之人有甚因果關聯，也極不易尋到。

若你身在此局之中，是決計如何也尋找不到的。

但是，在後來者破境成道的一瞬，跳出棋盤、觀望一界之時。

其餘寥廓地域，皆是白茫茫的一片；而那些刻意被遮掩起來的秘地，反而異常刺眼，徹底暴露出來。

譬如一張白紙，當中有甚文字，被你徹底剜去。若是蟲蟻在紙上橫行，自然察覺不出有異；但若宏觀全體，便能察覺紙張之千瘡百孔。

如此相反相成，溯回前因，映照其影，等若將其大致方位推算出來。

這破境之時的一瞬觀照，無數紀元之下的人劫道尊，都曾千方百計作法，想要將其保存下來，但是卻罕有人能夠成功。

這倒並非是覬覦前輩「飛升地」的機緣。「飛升地」固然價值極高。但能夠修煉至斬分天人之境，哪一個不是當世人傑？亦早當走出了一條獨屬於自己的道路。借鑑前法，終究不能依樣葫蘆，不過「取其一瓢」而已。抑且其中因果甚大，不可不審慎以待之。

究其真正原因，是破境一瞬之觀照本身，委實寶貴之極。

甚至可以說，若是不得破界飛升，這破境一瞬所達到的境界，渾然與天地並立，便是一位人劫道尊此生最輝煌的頂點。

若是能夠將這份識憶留存下來，時時蘊養，對於道境之後的功行進益，好處不可估量。

以須賢上真為例，他在天玄境中固然是最頂尖的存在；但若是與歷代人劫道尊相較，那就未必算的上出色了。破界飛升之希望，亦甚是渺茫。但是他得東方晚晴之助，破境前夕以箴言築基在前，借之以「轉因圓果照神箋」在後，那情形便大大不同——

這件照神箋，作為一件至寶，卻能將破境那一瞬所見映照下來。

其中因果，如何不重！

之所以借歸無咎之手轉增，那是明白告訴須賢上真，是因為欲為歸無咎尋前代人劫道尊飛升地所在，才將此寶借於他來使。等若是須賢上真反占了歸無咎的便宜。

如此，既尋得了商乙等人的飛升之地，又教須賢上真將人情記在歸無咎身上。

想通此節之後，歸無咎對於東方晚晴舉重若輕的手段，十分佩服。

道明因果，歸無咎與須賢上真之間，卻有一樁憾事。

這處「後天境」小界，對於須賢上真而言，其實是格局略小了一些。若要鬥法，便只能使上這些小中見大的精巧手段。想要酣暢淋漓的斗上一場，終究難能。

二人又敘話了一陣，半個時辰後，歸無咎告辭而去。

光陰飛逝。

年許之後，姜敏儀攜山城弘等七人，回返隱宗地界。

二人名分已立，半始宗虛天小界之內，自有姜敏儀開山辟府的安身之所。

對於外人而言，卻是另外一番觀感。

歸無咎與姜敏儀的武道前緣，無論是五脈隱宗真傳，而是西土二十二宗，其實所知者稀。

在西土諸派心目中，姜敏儀的另一個身份其實更為耳熟能詳——那就是西土二十二宗當代第一嫡傳。

故而姜敏儀與歸無咎結緣，在西土諸宗看來，相當於七十七家隱宗正傳與西土二十二宗之間又一緊密連結的標誌，與羋道尊等四人表態助須賢上真成道，份屬同一性質之事。

雖然有秦夢霖與歸無咎前緣早定，那也無妨。

若秦夢霖之身份乃是隱宗弟子，那說不定西土諸宗心中多少有些微詞和膈應。但事實上秦夢霖乃是陰陽道第一嫡傳，那就大不相同了。

陰陽道，乃是與整個仙道傳承並列的神秘存在，地位超然，就算整個隱宗加在一起，亦難與之相比。

在西土諸宗看來，秦夢霖之後，七十七家隱宗正傳之中，理應出現一個與姜敏儀相似的角色才是。如今既然無有，且讓姜敏儀占得先機，反倒是西土諸宗更加優異出彩之處，哪裡會覺得委屈了？

姜敏儀初與秦夢霖相見，心中亦是有幾分揣測。

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