第六十一章 無中相容復相通 繾綣百載關舊夢（1/2）

在所有人的目光中，歸無咎消失了——

歸無咎的最後一擊，照例被阮文琴卷舞陰陽之法相感染到時，他並未選擇退避。而是心意一合，縱聲向前！

以一個難以言喻、非快非慢的速度，被「吞沒」進阮文琴的身軀之中。

和先前無數次使用「摩羅力境」所造成的乍分乍合不同，這一次，是雪一般的漫長沉寂。

這段沉寂之中，阮文琴的面龐，赫然兼具了歸無咎的些許特徵，又不斷地做出細微的變化調整，似乎一身之內，二人角力。

在黃陽界中，歸無咎體驗過其殘破不全的陰陽道之法。但是一來施術之人法力有限，二來法門不甚高明。故而歸無咎只神意略微舒展，便占據了軀殼神意之圓滿；一息之間，勝負遂分。

那「合體」之後的空間感玄妙如何，並未有太多感觸。

和阮文琴的比拼自然不同。

氣息一合後，歸無咎本擬此神通和「摩羅力境」一般，雙方神魂皆投入一處秘地，作長久爭衡。但神意一轉，歸無咎張目一望：四周景象竟一切如常，好似自己依舊立身於陰陽洞天之中，僅有兩處些微不同。

其一，遠近周遭的觀戰之人，身軀之上儘是蒙了一層白霧，似乎是被阮文琴身上月華清光所染，看上去朦朦朧朧，恍如夢境之中。又瞥了一眼每人的神態，盡數把目光投向阮文琴那裡。輕易便可推出結論：此時歸無咎的身軀，相當於被阮文琴「吞沒」，因此是不可見於外人的。

其二，歸無咎和阮文琴，似乎較數息之前交換了方位。不僅如此，一身之氣機，陰陽形勢，亦都徹底顛倒。從方才的勝券在握、遊刃有餘，轉而成為被動防守之地位。

歸無咎目光中所見，自己與阮文琴，皆如泥塑木雕一般。

阮文琴亭亭而立，左臂橫托，右臂直舉，拇指、中指、小指伸出，另二指微曲，手臂之中，一正一反兩種力量，與歸無咎構成交互糾纏。

歸無咎雙手合十，神識之中，感受到阮文琴對於己身之侵蝕。神意也斷作兩截：其中一半，靈動無比，與外間時別無二致，同樣處於自身的最佳狀態；但是當歸無咎心意一動，欲要進行事關鬥法策略的「術」的思考時，便立時覺得頭腦昏昏沉沉，不復靈光。

很顯然，這便是「陰陽道」顛倒優劣之妙用。

若如此下去，自己被這「同化」之法逐漸克制，一刻鐘上下便得落敗。

歸無咎不慌不忙，用心感悟玄機。輕易便尋到那一絲念頭，心中踏實不少。

不出他所料，自己心意魂念的優勢，並未隨著「陰陽合體」之法而消失。當即毫不猶豫的摒棄一切雜念，意守於斯。

然後……便是漫長的三日。

這三日時間，對于歸無咎，阮文琴二人，皆是一場非同尋常、難以忘懷的體驗。

于歸無咎而言，這一場體驗或可名曰「水中崖」。

原本一座嵯峨磅礴的巨山，忽有一日海浪潮湧，漫捲升騰。原先此山峻極渾厚的山麓、山體、諸峰，皆已被海水淹沒；唯有最後一處高拔插天的峻極孤崖，超脫於水面之上；聽憑巨浪狂飆，我自巍然不動。

誠如歸無咎自己預料。不過短短一刻鐘時間，他本身道術上的全部優勢，便已被「陰陽道」之法門化去，正常情況下早已必敗無疑。但是跨通兩世的魂念優勢，卻成為歸無咎最後的倚仗，謹守這最後的根據之地，抵擋著陰陽轉化之法一波又一波的侵襲……

於阮文琴而言，今日之經歷或可名曰「神仙索」。

神仙索本是雜技方術一流，施展之人將一根繩索高拋入天，便能由此攀援而上，莫知終極。

一隻青鳥扶搖而起，直上九萬里。在古今相承的歷史中，她本是飛得最高之人；按說到達頂點之後，再向上一步，已經是不可能；但此時卻偏偏有一根繩索上通天際，打通了前進之路。

在阮文琴的認識中，陰陽道根本之法，逆轉雙方形勢優劣，本是無物不化的。但是今日歸無咎超邁於己的魂念威壓，卻成了跳出三界外的唯一「例外」。好似茫茫雲海中，又出現了新的「目標」，將之牢牢鎖定之後，阮文琴的陰陽道秘法，亦抓住這一根「線索」，策馬狂飆……

歸無咎無意中拾得的魂觀兩世的優勢地位，所促成的這場奇特比斗，意義之大，出乎所有人的預料。

包括旁觀的諸族嫡傳；包括聖教、隱宗兩方藏於暗處的大能；以及歸無咎、阮文琴本人。

道行到了歸無咎、阮文琴這一層次，鬥法之間，本就有著天然的局限。

試問二人爭鬥，盡力與否？

答案是——既盡力；亦「未盡力」。

以這一場比斗事關重大，歸無咎、阮文琴二人，皆是把自身法力神意調整到無以復加的巔峰狀態，一招一式，無不完美；可謂登臨絕頂，空前絕後，自然是一場竭盡全力的。

但換一個角度說，交手雙方道行愈精微，層次愈高，這比斗便愈加的「淺」，也可稱「未盡力」。

就法力消耗而言，因為雙方法力渾厚到了極點的緣故，二人之間的戰鬥，想要斗至法力耗竭、精疲力盡，那幾乎是絕不可能的。

就雙方的精神狀態而言，只消一方稍微感到略有不諧，立刻便要竭盡所能扳回局面，將自身調整恢復到最圓滿、最無漏的層次。否則為敵所趁，頃刻間便是敗局。

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