第一百九十七章 孟冬魁首一許願（2/2）

到了長眠復醒之時，就是化繭成蝶，成就妖王之日。若是突破境界失敗，那便只得在困於永眠之中，任由生機消失，就此亡去。

因此「孟冬田獵」之會，無有離合境界的妖修參與。

正統傳承的妖族，其步虛境界時本就有相當於人修離合境的實力。因此這種特殊的進階途徑導致的離合境妖修緊缺，也並不太會削弱妖族的競爭力。

具體的比試之法，亦有一種講究。

一個時辰之前，孔德實際上是取出兩枚令符，任由歸無咎挑選一枚。其中一枚上紅下黑，名為「止符」；另一枚就是歸無咎手中這一枚，名為「爭符」。

持「止符」入內者，只能夠與怨靈為敵。不能爭奪旁人繳獲的勝利果實。當然，旁人也不能夠覬覦你的獵物，大家相安無事。

而持「爭符」入局的人之間，卻可以相互攻殺挑戰。獲勝之人，可以收繳失敗者身上戰利品的一半。另外一半，卻會重新散入界中，顯化為新的怨靈。

兩種路數，各有利弊。

表面上看，若要衝擊靠前的排位，非得選擇高風險高收益的「爭符」之路不可。但是事實上也不盡然，那怨靈界內可不是擂台比斗，車輪戰和圍毆都是家常便飯。

每一次田獵之會，仗著自身戰力高強卻被劫掠一空之人，數之不盡。到頭來反而不如選擇「止符」踏踏實實收割野怪。

但歸無咎略微思索之後，依舊選擇了「爭符」。

金丹、元嬰、化神、步虛四境修士，最終依照田獵「怨靈」數量，每一序列排名前十之人，都將獲得豐厚的賞賜。

但重中之重，各族天才之眾望所歸，卻是每一境界排名第一的寶座。若是和排名第一之人所得機緣相比，二至十位的九人雖然所得同樣不菲，就又不足道了。

四境排名第一者，將得到一樁重大的機緣——在孔雀一族聖祖面前，獲得一次許願，提出一個要求。凡是周天大界，聖祖識憶之中內所有，孔雀一族聖祖皆會為你實現。

只是有一個限制，這個要求是以你本人當前境界所能用到為限，卻不能代替宗門抑或其他天玄境的大神通者，提出什麼並非本人所需的過分要求。

罕有人知，每隔二百七十六年一次的「孟冬田獵」，實際上是另一件大事，借花獻佛的附庸，甚至孔雀一族的普通族人也未必知曉。而歸無咎掌中這塊令牌品級太高，這才著錄其上。

原來，孔雀一族將殺死的強敵封印進「怨靈山」，可不是單純的為了煉製怨靈，練兵狩獵。這些怨靈的根本用途，是尚饗本族聖祖的祭品。

大妖部族的始祖，俱是沉睡於另一特殊空間之中。每隔一定的時間，吞噬族人進獻的祭品，保持著最低的消耗。所謂的「孟春月」古時名為「尚饗月」，正是孔雀一族聖祖吞食祭品的時間。

人道文明中的人劫道尊，駐世通常不過數萬載。聖教祖庭顯道、應元二人駐世三十六萬載，已經是驚世駭俗了。

但是這個數字，和妖族聖祖相較，卻又不算什麼。哪怕是最年輕的妖族始祖，其壽元恐怕也在五十萬載以上。至於如孔雀一族這樣的大族，族中聖祖，多半是歷劫於上一個紀元，一直以秘法存活到今日。

作為這秘法的代價，除了極少數例外，妖族聖祖不能隨意動用自身偉力。

但是這也並非是一成不變的。近年來聖教祖庭的擴張遭到麻煩，根本原因就是北方為首的大妖族——赤魅族聖祖，成功打破了這一規則的限制，即將在百年內降臨世間，給了諸妖部挑釁聖教祖庭的勇氣。

縱然是能力真的受到約束，這等存在的法力，對於天玄境之下的低輩修士來說，依舊是一個不可思議的境界，這還沒有算上其歷經數十萬、上百萬載的見識。

歸無咎暗暗思忖，若是孔雀一族的聖祖有著智周一界的能為。別說是直接解決自己的一個願望。甚至，只要他能夠給與自己一個答案，能夠將「鏡珠」最後一次使用的機會節省下來，那就感激不盡了。

當然，前提是自己能夠在元嬰境界的比斗中奪魁才行。

……