第二百六十二章 諢名熊黃魚 雅拍千節竹（1/2）
九翼堂儘是用二三十丈長的條石建成，仿佛積木一般，狀甚樸素，少有紋飾；但同時排場也極為宏大；單是前殿正門，就每隔十二丈立下一道門戶，一共一十二道大門，一字排開，極顯威勢。
參與「孟冬田獵」之會的異族人，固然只有萬人上下。但是把青木城當做一處百族融匯、消息靈通之所，從而在此定居的各族妖修，又何至於十倍、百倍。
歸無咎和馬振一起，進入正殿，終於知曉了這拍賣會規則改動的具體情況。
其中告示書寫分明，所拍賣之物分成兩種：其一，是由孔雀一族翎羽所煉成的各種兵刃刀劍、攻守利器；其二，才是價值更高的奇珍異寶。
按照從前的規則，這兩項並不刻意區分，只是就著貨物有無，隨意拍賣罷了。
但是這一回，那告示之中說的清楚。由於孔雀一族翎羽所煉之寶，氣息相像，裝飾紋彩也大同小異。一件一件的拍賣，未免無趣。
為了節約時間，特意將所有寶物在大堂之上公示，分批競拍；所有與會之人，各自領取靈具競價。
每一批寶物以三個時辰為限，價高者得。
同時，若是某一件寶物的出價達到封頂的價格，縱然未滿三個時辰時限，也可提前將寶物取走。
有封頂，自然就有底價。所有在拍賣的過程中所出之價，都是所加之零數；加上底價一千萬靈石，才是其真正的價格。
一千萬靈石，數量固然極為巨大。但是想到五千萬靈石一枚的與會牌符，就算不得什麼了。
九翼堂內，目前中心的部分門戶緊閉，不得進入。唯有外圍被連綿不斷的屏風畫廊裹成一個內曲的弧形，長約三百餘丈。
獨立地看，每一個屏風恰好都是丈許長短，面前放著一隻梨木色的兵器支架，豎著一桿兵刃。
歸無咎仔細一看。果然那告示所言不虛。
這些兵刃，雖然刀槍劍戟、斧鉞鉤叉，種種形貌兼備。但是主材同出於孔雀一族翎羽的那種韻味，卻是特色鮮明，風格統一。所以這些兵刃異寶，雖然品質大都極為不凡，若要抬上拍賣會一件件售賣，確實太無趣了些。
小鐵匠見到許多珍寶，登時欣喜。蹦蹦跳跳，左右觀望。
馬振見之甚奇，道：「文道友的這具女身傀儡，相貌神態變化之細膩，仿佛真人，真是可驚可嘆。只怕奇妙之處，不在『燭靈巧目』之下。」
本土文明中，無論人妖兩族，都沒有「法寶生靈」的見識。馬振雖見多識廣，心中也只是猜測，這莫不是將什麼異獸精怪的魂魄，植入傀儡之中。
歸無咎淡然道：「這是我門中前輩新近研製的一樁異寶，名為『璇璣子』，又名『熊黃魚』，善能辨別天下寶物流品。」
馬振聞言更加驚奇；但是又對歸無咎的直言相告更加意外，微微點了點頭。畢竟，若是真的能辨別萬寶之性狀品階，那可算是一種極為了不起的功用了。若是常人，必定諱莫如深，豈肯告訴旁人？
小鐵匠忽然轉身過來，對著歸無咎眨眨眼，又作了個鬼臉，似乎對他信口開河的「熊黃魚」這個名字很不滿意。
歸無咎也不以為意。他與小鐵匠是神意交流，先前早已交代，進入傀儡之軀後不得發聲說話。
但是歸無咎這句話一說出口，卻似引起了旁人主意。約莫十餘個來自不同種族的妖修，聞言都有意無意的靠近過來。
歸無咎不再作聲，踱步至屏風畫廊的盡頭，自西向東緩緩走來，觀望每一件兵刃法寶的品質高下。
以歸無咎的魔道氣息變幻法門，和至寶「儲真擬神陰陽雙鏡」，自然不至於信心不足，非得藉助孔雀一族的法寶掩飾自家身份。真正到了鬥戰之時，歸無咎自會將「山河萬里」祭出，唯有此劍，才用得較為順手。
事實上，歸無咎在九翼堂外時，聽說兵刃法寶的交易會先會持續數日，然後才是真正的珍品寶物，本打算隨意觀覽一番，數個時辰之後就回返。
但是真正看到了陳列在前的這三百餘件法寶，才改變了主意。
原因無它。這些兵刃品質甚高，如同本土人道文明中的「上祭器」一般，同樣超越了九宗序列之中非本命法寶的五品之限。
歸無咎回憶起既往曾經見到過有關妖族的典籍，這才想起，妖族煉器之法，按照由高到低分為恆器、古器、玄器、常器四個等階，約莫與本土人道文明之中的天祭器、上祭器、真祭器等層次相當。
妖族之中的煉器之法，雖然不同於人道之中「以身合器」之術的精妙，但是勝在兩樣優勢。
其一是許多妖族，往往伴隨成長的過程中褪下軀殼、皮囊、骨骼，善能用作煉器材料；其二是妖族本命真火，較之人修的丹火、嬰火不知強出多少，利於煉化外物。
因此，論煉化靈巧妙用的神異之寶，妖族修士自然遠遠不如人修；但是單論煉製兵刃品質，其也不見得差了。
眼前這三百餘件法寶，雖然無有一件相當於「天祭器」的「恆器」，但是相當於「上祭器」一流的「妖族古器」卻為數不少。
歸無咎的「空蘊念劍」雖然至為高明，得法完全，但是畢竟威力太強，常常令他有「殺雞焉用牛刀」之嘆。
倒是相當於「劍鞘」一門的有形劍術，尤其是分光化影一脈，卻是他實戰中更常用到的手段。過往百載，從來是「小苒依依」和「山河萬里」雙劍負身。維持這個形象，直至今日。
「小苒依依」取自越衡宗玄墀閣，本是相當於第四煉的法寶；而「山河萬里」一出世便是六煉之寶。二者本有高下之分，只是還並不算大。只是，如今經由建章門一煉，「山河萬里」已經相當於七、八煉的寶物，兩者的差距就由此凸顯出來。
歸無咎也不是沒有想到過再尋一把名劍，取代了「小苒依依」的位置。
只是諸隱宗的「上祭器」雖然不少；但是這等以性命鑄就的法寶，十有八九都是有主之物，暗藏著每一人的前輩因緣在其中。貿然求取、交換，縱然付出更高的代價，也總是壞了他人緣法，也有違道心。
至於斷了傳承、隸屬宗門的無主之器，其實也有幾件；可惜其品質歸無咎也看不上眼。
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