第一百四十七章 靈動生韻 天衣無縫 天人之際（2/2）

陸乘文持此竹節靠近唇邊，鼓足中氣，奮力一吐！

隨著一聲低沉的聲響，大陣氣象一變，歸無咎心中一跳，突然生出「一息」二字。豁然明白，這是陸乘文的最終手段。

無論是三十六雲頂金柱的「圓滿規整」，一百零八柱的「靈動生韻」，三百六十柱之「天衣無縫」，雖然威力更強，範圍愈大，殺機深藏，破綻補足。但是此神通之陣力，總是系身於每一枚雲頂金柱之間的異力之上的。

這一枚枚「雲頂金柱」，便是神通之骨架。

若有神通慧心俱足如歸無咎者，總能牢牢鎖定每一枚雲頂金柱出現的真實方位，不為異力所迷，那麼總不難在千鈞一髮之際逃脫出去。

而陸乘文最後一手，端的驚世駭俗，補足了最後的破綻。

三才天地人。

這道雲頂金柱神通的最後一重境界，效法斬分天人的道境終點，以此為借鑑，故名為「天人之際」。

要知曉，即便是到了第三重「天衣無縫」之境界，此陣道神通依舊依託於周天之柱，相當於一人之身軀，渾身精粹僅在於骨骼框架。

而這一重「天人之際」至高境界，並未再多出一枚金柱，卻實現了前所未有的大超越，如同將那三百六十道骨骼，補足了肌膚，血肉，與魂魄。

周天之數的雲頂金柱之中，所散發出的吞噬之力會變得如真似幻、若虛若實，看似一無所有，實則無所不在。並非功行高下、靈機感應所能窺見。

歸無咎自墨天青、和凝處所獲的魔宗典籍著實不少。

按照魔道譜錄記載，無數紀元之前，開天闢地的第一位大魔尊，創下一道法訣名為「五指山」。

為此術所困之人，五感所識之天地萬象與尋常無異，並無坐困囚籠之中的窘迫；但是無論你使用任何遁術與空間神通，歷時千載萬載，飛馳無量界天，一旦止歇，都會發現自己不能脫去魔尊五指之間。

以陸乘文金丹境界的修為，雲頂金柱陣所覆神通極為有限，自然不可能有傳說之中「五指山」的偉岸之力。

但是二者神通之妙，卻有相通之處。

先前「天衣無縫」之境，乃是靜水深流、不著痕跡，固然極難防備。但是領受這一式「天人之際」者，卻會明明白白接收到一道意念，仿佛施法之人主動提醒：自己會有「一息」的時間做出抉擇。

在這一息之內，若不能遁出此陣，便永無勝機。

可謂光明正大，坦坦蕩蕩。

更奇妙的是，「天人之際」加持下的三百六十枚雲頂金柱，猶如被增補無量血肉的骨架，吞噬相攪之力並非隨著距離愈發遙遠而衰減，而是依據其自身獨特的規律存在，法門深藏，不為外人所知。

這也意味著，並非你丹力愈強，遁速愈快，便一定能恰到好處的跳出牢籠。興許距離雲頂金柱陣較近處力量反而薄弱，距離大陣較遠處陣力反而愈強。你遁速愈快，反而是自投羅網。

唯有依靠福至心靈的迸發，方能在困鎖天地之中尋得一方生機。

一息時間，歸無咎心如電轉，摒棄一切雜念，雙目微眯，心無旁騖的投入到玄之又玄的道緣感應之中。如此精妙手段，不能不全力以赴。

還在自從與「元元」交手之後歷經反覆錘鍊，歸無咎已鍛鍊出心意一動、氣象攀登至圓滿具足的本領。哪怕是換作一個功行與他接近的天才人物迎接今日局面，也不敢說定能接下了；但對于歸無咎來說，卻是百鍊成鋼。雖是一線之差，依舊信有餘裕。

果然，就這這一息的最後一個剎那。歸無咎自信一笑，信步向前一躍，斜斜跨出三百丈外。

這一剎那之後，整個奇異界天突然光明大放，「天人之際」的玄妙陣力亦如白染皂，呈現出其獨有的顏色。

方圓數里的界天，似乎被分割成三百六十一塊莫名的空間，其中三百六十塊空間氣息陡然間迸如岩漿，熾烈無雙，無限強橫的陣力相攪，似乎無窮無盡；唯有一處小小青天，寬才數丈，異常安靜祥和，卻顯得異常扎眼。

這安詳小界，正是歸無咎的立身之處。

一息一步，占定活地。

勝負已分。

只是陸乘文現在的神態形容，卻是出人意料的平靜。

「天人之際」是直指大道的絕旨，比之「天衣無縫」還要更高明許多，了悟此境，的道有望，陸乘文也是領悟未久。

但是陸乘文對於這一式的期許，卻反而不如方才使出「天衣無縫」之時。

原來，這最後一境「天然之際」與歸無咎的「空蘊念劍」神通相似，暗合天人至誠之道。陸乘文在使出這一式後便心有所感，似乎這一式難以建功。

這無論是在九宗還是聖教都極有分量的一手，此時卻成了例行公事，實在令人嘆惋，也有幾分哭笑不得。

交戰已畢。

陸乘文凝立一陣，回過神來。

他動作乾淨利落，自袖間取出四道黃符拋來。旋即收起玉笛，掌中「玄黃令」激發光華，就要從此地退出。

整個過程一氣呵成，就連道別之語也完全省卻了，顯得異常決絕。

這四道黃符，顯然是如同玉簡一流的著錄文字功法之物。

歸無咎伸手將四符接住，一擺手，從容言道：「陸道友請留步。」

陸乘文止住掌中令符，疑道：「歸道友既勝，兩部經典自然依約得之。不知道友還有何見教？」

歸無咎微笑道：「依在下之見，你我緣分未盡。」