第五十七章 巫山三寶（2/2）

其一正是杜明倫真君先前提及的，元嬰之上、大能之下的感悟法則階段，又多出三重境界。這意味著修道界中的力量結構發生變化，歸無咎既往的行事經驗必定要隨之調整。

九大上宗的統轄範圍內，真君大能深藏不出，這意味著九宗真傳即便修為不算太高，但只要掌握了在元嬰四重境修士手底下保命的底牌，那麼天下之大，便大可去得。

而進入本土文明之後，形勢變化，得以自保的標尺也水漲船高。

其二，本土文明之中的生態環境，尚處於一個混亂演化的狀態，往往行事不若九宗規矩分明，秩序亦不完備。

人族妖魔雜居一處，一不留神便是生死之斗；修道界門派、勢力的權力真空處比比皆是。弱肉強食、殺人奪寶處處可見，宗門傾覆、種族夷滅也不是什麼新鮮事，成王敗寇更是不易之至理。

其三，彼處道統流雜，各派各家神通法術參差不齊，更不知有多少山野散修、遺府秘境。一道高明的秘法、神通，得之則興也勃，被奪則亡也忽，前輩機緣，上乘法訣，龍蛇混雜於意想不到的角落。

對紫微大世界本土的人道文明稍見其風貌後，稍稍整理思緒，歸無咎心中已有把握。

轉了兩圈，不多時便選定了兩件寶物。

其中一件乃是一冊書簡，共二十四片竹簡綴成一遍。這二十四片竹簡中，唯有開頭一片乃是橙黃色，其餘二十三片俱是青色。

此寶名為「拾遺書簡」，乃是一件空間法寶。那二十三枚青色竹簡俱可拆卸下來，藏於一處。若將一枚青色竹簡埋藏，持寶之人只消身處十二萬九千六百里之內，均可在瞬間返回這枚竹簡所在之處。

唯有頭一片橙黃色竹簡，須時時刻刻隨持寶人隨身攜帶。

此寶使用一次，六十日內不能再次使用。

以歸無咎金丹巔峰的魔道修為，若是御使一件足夠高明的飛遁法寶，甩開元嬰真人是輕而易舉的；但若面對更高層級的對手，卻力不從心了。

「拾遺書簡」一次性跨越十二萬里，幾乎超過了真君大能的感知範圍。本土文明中和真君大能同層次的修者，既然實力稍遜，那便更不在話下。

藏象宗精擅空間神通，這一類寶物自然勝過飛遁之寶。歸無咎搜尋的樣板，便是杜念莎的七寶天鏈。

七寶天鏈依託血脈方能開啟，這等最上乘秘寶可遇而不可求。「拾遺書簡」每次躍遷有十二萬里範圍的限制，和七寶天鏈橫跨兩宗不知幾億萬里不可同日而語。

但此物能力的上限，于歸無咎而言已經足用了。

選取這件「拾遺書簡」乃是秉承「先為不可勝，以待敵之可勝」的宗旨，力求身在險境時，能夠有一件足以全身而退的底牌。

歸無咎選取的第二件寶物，乃是一面樸實小巧的銅鏡。

說是銅鏡，其實此境一面明黃如銅，另一面卻黢黑似鐵。更奇妙的是，此境正反兩面均有鏡面，明光閃閃，纖毫畢映。

此鏡名為「儲真擬神陰陽雙鏡」。銅色一面為陰，乃是「儲真鏡」；鐵色一面為陽，名為「擬神鏡」。

以銅鏡暗暗往人身上一照，此鏡便會將一人的身形相貌納入其中，所能存貯的人形數量，共有一十二道。再轉過來以鐵鏡照一照自身，同時心中觀想銅鏡所錄一人之相貌，自己便會變成那人模樣，連氣息神韻也毫無二致。

儲真鏡存儲人形止步一十二道。但若是所錄之人真身亡故，儲真鏡中人影便會自動消散，空缺出一個新的名額來。但是如此一來，擬神鏡便不能調動其形。

換言之，儲真擬神雙鏡，無法變化成死人的樣貌。

歸無咎依託元光顯化術的易形秘法，原本極為高明，甚至足以瞞過三重境元嬰真人。在荒海時只要不遇到韓安世、舒永延，可以稱得上暢通無阻。但若深入本土文明，這個層次卻稍顯不足。

儲真擬神二鏡，若非近道大能，足以感悟天地間的一絲不諧，其餘神通法寶是斷難看穿的。

這一件法寶，乃是以巧勝力，若是發揮的好，可以起到難以想像的作用。

至於第三件寶物。

歸無咎微微一笑，調轉回頭，重新來到剛剛進入庫府之處。

小鎮元釘。

看來與此物有些緣分，是躲也躲不開的。

歸無咎現在決定收取此物，自然不再是為了攻破曲寰島那一戰。開鑿前人遺府、秘藏、墓穴，探索機緣，此物確是一大利器。