第三十一章 緣起有玄機 兩全陰陽計（1/2）

符凝錦此時神氣舒展，控弦時緩時急，無不若合符節。真正與歸無咎交上手之後、掂量深淺，果然一切盡在掌握。

一舉成功，就是現在！

即便是歸無咎此時明了真曇宗道法之秘，也已經回天乏術！

真曇宗正法，於九宗法門之中變化最少，適性最狹，即便資質上佳者，也未必都能入此法門。因此遴選人才的範圍，比之其餘八派本就多佔劣勢。

不止如此，這一道功法所屬之神通，亦甚為古拙粗陋，遠不如余派法門之精微奧妙。

真曇宗真正所能克敵制勝者，在於法門之外，另有三術。號稱「一正三奇，一枝三葉，表里相資」。

據真曇宗歷代大能推算，這三道法術，本就是從神通本體之中剝離出來。將此三術回本溯源，重新納入功法本經，正是真曇宗的完道之路。

三十六萬年來，真曇宗所能得以成就，皆仰賴此三術。三術之中，尤為關鍵的一門，名為《緣起斷天心》。

此術號曰：「觀無常之常，演無道之道，明無我之我，辨無心之心。」

所謂無心之心，即天地之心也。

須知萬千大界，億兆生靈，枯榮興衰，自有其理。而修道者縱然逆天而行，所修之道術、法門、神通，也同樣不免棲身於順逆、生克、進退之間。

這一關節與所謂神通法門之破綻、五行屬性之生克並非一理，而是更高層次的存在，如羚羊掛角，無跡可尋。縱然功法圓全如軒轅懷、歸無咎、林雙雙等，也不足以避過。

勉強名之，差可定名為「緣」。

「緣」之所布，唯有斬天人二分之後、鼎足天地的達道大能方能觀望脈絡、撥動一二，按理說九宗功法縱然至高至純，也不至於涉足其中。

但真曇宗三法，卻似乎以完全捨棄神通之中的常規變化為代價，分別在三個方向上取得了極為微小的「破格」。

《緣起斷天心》，正是辨天地之心，察順逆之途，進而對於敵手造成超越性的壓制。明明雙方功法、神通差距不大，一旦斗將起來，敵手卻限於生克之變，神通威能大受壓制，一如此時符凝錦與歸無咎戰況。

這法門如此高明，自然不可任意使用的，否則真曇宗在九宗之中的排位，又豈止於中游？

《緣起斷天心》所能使用的條件頗苛刻，須得百丈之內，親自觀看到目標真氣進階靈形、靈形進階金丹、金丹進階元嬰的過程，從中竊得那人緣法順逆，鬥戰之中方能隨時變化，以秘訣壓制。

三次進階過程若得觀望一次，戰時足以彌補一等靈根資質差距；若得觀望二次，本派真傳弟子，幾可無敵於九宗同儕；若是三次進階盡數得以窺見，那麼雙方功行只要仍在一個大境界，真曇宗弟子俱可保證有勝無敗。

四御門尹九疇，之所以感覺符凝錦根基遠勝於己，便是因為他突破靈形境界時，符凝錦恰好在旁「照拂」之故。

不難看出，《緣起斷天心》此術看似高妙，但使用條件也甚為苛刻。突破境界本就是修道者至關重要的大事，防備何等森嚴？如非極為親近信任之人，絕不可能容身於近前。

真曇宗弟子，雖較有可能觀望到四御門、辰陽劍山門人突破境界，但觀望其餘六宗弟子，原本是萬難達成的。

所幸，天賜良緣，有了幽寰宗紅雲會。

九宗第一流的俊彥，在秘境之中取得一等玄種後，返回枕道碑前的「摩雲道」成丹之旅，和真正結丹幾乎已有九分相似。觀望其摩雲道成法，神通顯化之雛形，自然也能攝取其緣起順逆。

本屆紅雲小會，歸無咎、林雙雙、杜念莎等人丹法之變，盡在符凝錦觀望之下。

幽寰宗稱量後輩、採集消息之會，卻在無行無跡之間，為真曇宗提供了極大的便利。往常亦有一部分人如符凝錦一般，明明功行之深達到了成就一品金丹的境界，但卻不入秘境，僅索取二等、三等玄種，便是為了確保能夠早早來到摩雲道的盡頭，觀望競爭對手道法神通的因緣脈絡。

真曇宗在歷代五百年之會中能否有所成就，盡在於「生逢其時」四字。

若每一代中本宗資質最為出眾的數人，恰好和其餘諸派最有力的競爭對手進度相若，得以參與同一屆「紅雲小會」，那麼勝負天平自然大大傾倒。如若不然，則各憑真實本事迎敵。

二人斗到分際，青絲靈動，劍氣縱橫。

此時的歸無咎已經完全捨棄「拙劍」、「巧劍」二道法門，一心一意以「虛劍」之法迎敵。

可是面對骷髏口中吐出的更粗了幾分的琴弦，縱然是「虛劍」神通，也要兩劍連發，方能斬斷琴絲--實力之對比，一如回到了第一式短兵相接之時。

為免於場面陷於被動，歸無咎暫時並未吝嗇丹力。兵來將擋，水來土掩，左手一揮袖，「小苒依依」已在掌中，雙劍齊出，共以「虛劍」神通迎敵。

不過這種局勢，並不宜持續太久。

若果真是生死之斗，即便不曾動用魔丹丹力，歸無咎取勝也是甚易，藉助元玉精斛假丹之力即可。在絕對的力量碾壓面前，這一點道法生克上的優勢形同浮雲。

但歸無咎卻不能這麼做。

先前與明選烈等人交手，歸無咎只是在最緊要關頭泄露一絲假丹丹力，成為顛倒天平的最後一根稻草。整個過程可謂神不知鬼不覺，即便是真君大能，若非不顧默契強行觀照己身--一如當年端木臨使用「天鑒」之法--同樣難以發覺異常。

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