第四十五章 古來聖賢齊拱手（2/2）

這裡果然藏有一道大難關。

眼前這一幅《孤峰圖》，看似尋常，變化似乎也不算多；但歸無咎思考良久，卻偏偏尋不到入手處。

雖遇難題，歸無咎並不焦躁，稍稍調息片刻。隨後跳出圖畫之中，或從整體，或從局部，或退步遠觀，或上前近察......種種思路一一相試。

可惜辦法用盡，依舊徒勞無功。

真的止步於此了麼？

就在進退維谷之際，歸無咎突然想到：「這天懸大道直指人心。若是此處果真就是自己能力的極限，那麼此刻心中應當產生感應才是。」

可是歸無咎現在雖然素手無策，但站立在階梯之上，身心俱無一絲不適。

再三思之，這等至玄的考驗，絕不可能以蠻力突破。

歸無咎索性放鬆身心，轉身坐在石階之上，饒有興致地觀看下方諸般圖景。

先看了道左的一道道題目，從第一幅山雀圖開始，直到最後的狴犴圖，孤峰圖......

隨後又看了歷代先輩所留偈語。

最後觀看的，乃是歸無咎自己所作，每一道「題目」的答案。

從《水中葫》，到《千帆過》，再到最後的《雨水圖》.......

歸無咎眼前一亮。

歸無咎突然發覺，自己這一幅幅的作品，並不是孤立的存在。瞻前顧後，似乎構成一個整體。

精神一振，繼續用心體察。

看著這一幅幅圖案，曾經的「立法」經歷，三千妙法，分光顯化，空蘊念劍，摩雲道上糅合成三道劍術神通，曾經的經驗與見解，似乎都在自己這一幅幅作品中得以呈現。

不僅僅是呈現；似乎此處應試而作，反而更加高明一些......

歸無咎生出一種明悟：儘管任何創造都不能超越作者本身能力的界限，但這並不代表著外力就絲毫無用。

譬如這天懸道上，正是由於有了左手邊「範式」的存在，給自己的創造提供了一個「對仗」的框架，等於足踏雲梯，無形中夯實了基礎。

一瞬間，歸無咎突然感受到過往創作的不足之處。

如果此刻，自己再度回到摩雲道上，所創製的三劍，比之於現在的「拙劍」、「巧劍」、「幻劍」必定有所改良。

哪怕這改良只是微不足道的一點。

歸無咎一笑。

此題，已經破解。

歸無咎閉上雙目，考慮了一盞茶的功夫。「小苒依依」躍入手中。

劍舞龍蛇，壁上漸漸浮現出三隻神韻各異的小劍。赫然是「拙劍」、「巧劍」、「幻劍」三劍劍意的改良。

三十餘位前輩為何盡數止步於此，答案也是一脈相承的。所謂的創造，並非是自恃天資高絕，天馬行空、縱其想像便能為之。到了極深處，必須以大量的實證經驗為依託。

天懸大道，絕不僅僅是一道考驗，更是一份對創法者的借鑑與助力。因此，若是來人因循本宗舊法，並無任何開闢新路的實證經驗，那麼對於這一層妙用自然無法領會，只能到此為止了。

數吸之後，歸無咎三劍成型。這圖案雖然純粹是改良摩雲道上神通而來，但和左側之圖案卻自然切題。

一峰三劍，赫然體用之分。

不過圖案成型的這一刻，又有動靜。

歸無咎右側身畔浮現出一行字：「古來聖賢齊拱手，高山流水盡低頭。」

和木愔璃所留類似，這是一行白字。

這兩句雖然語意極為霸道，但字體卻是難得的清秀而工整，似乎完完全全是臨帖而書，沒有包藏一絲個人特色，和先前三四十條「字如其人」的偈語全然不同。

可是沒有特色，在此地反而變成了最大的特色。

歸無咎心中一動，一看落款處：「辰陽軒轅懷。」

歸無咎原本有充足的心理準備，軒轅懷的名字，多半出現在天懸大道的最高處。突然得見於此，不免稍稍意外。

這樣一來，自己當可在其之上。

但一轉念後，歸無咎臉色卻反而凝重。

原來，九宗功法中論最高明、最成熟，無過於辰陽劍山。

最成熟，同樣意味著最封閉。

而軒轅懷八法同修，已經是一界之極致，絕無再興新路的必要。就算功法有所演化，那也是斬分成道之後的事情。

軒轅懷本該受到實證經驗不足的束縛，和緊挨著的三十餘人處於同一陣列。

可是他卻硬是憑藉曠世之資，強行踏出了一步。

所謂「古來聖賢皆寂齊拱手」，既是他心中信念，又何嘗不是對於現實的寫照。

「古來聖賢」者，既是虛指，又是對應被他壓過一步的三十餘位前輩。