第四十章 天懸道 兩行書 破立法（2/2）

歸無咎沉吟道：「以諸位大能的眼力，再印證以小會之上使出『擒龍伏虎拳』的一番爭鬥，年輕一輩的真傳弟子功行到了何等地步，早已洞若觀火。更不用說『元元』的『天高三尺』秘術，更是精準無差。這九周半山大費周章，似乎並未見有何特異之處。」

杜念莎道：「不然。此山別有獨到妙用。」

此時，盧趨時旁邊的方臉青年開口道：「莊師兄年輕時便以勇猛精一為心法。今日舍卻他擅長的路數，便可知他本意並不在這山道之上多爭一步半步。愚以為，莊師兄必定是別有心得，方才敢於相試。」

「不過正因其心境豁達，朱某反而更看好他了。」

盧趨時思考方臉青年之語，良久，終於緩緩點頭，表示同意。

盧趨時右手邊那位矮了半個頭的修士道：「不論哪一位師兄能夠取勝，這兩位師兄的資質，足以登上六周山道。將來進階元嬰四重的資格，幾乎是板上釘釘的了。大能之上的境界虛無縹緲，不知有多少英傑弟子都折在裡面。將來我等能夠和杜、莊二位師兄平分秋色，也算是不負此生了。」

方姓青年、盧趨時二人都點頭附和。

不過，那位距離三人稍微疏遠、臉色煞白的青年，原本一動不動，聽到三人此語，卻不經意地皺了皺眉頭。

此時，杜念莎正在講述九周半山的獨到之秘。

各弟子之戰力、根基固然通過小會的比斗足以衡量，而悟性資質與道基、道緣三位一體，不分彼此，也自然能夠知曉。

但道途之中縱然天資相類，另有一種差別，也不可不察。

原來修道之人所走之路，有疾遲、頓漸、簡繁之別。上至體悟天心的修道士，下至凡俗間一介武夫。有一類人為數不少：此輩悟性超卓，資質不凡，自身修煉的過程亦是無往不利、勇猛精進。可是若讓其創製新法、開宗立派，就不免強人所難了。

而另一類人，不但自身修為精湛，同時更能推陳出新，大興造作，成一代宗師。

聽聞此論，歸無咎觀看山巔之上你追我趕的杜煊禮、莊得功，心有所悟。

杜念莎續道：「這九周半山之環山壁畫，上半部分儘是各色圖案，而下半部分卻全為空白。故而又名之為『兩行書』。」

「九周半山兩行書，破而有立新意出。」

「那些形形色色的圖案，每一道都代表著一種法門、規矩、道術見解，共同構成了九周半山的束縛之力。若要證明自己的潛力境界，有兩種辦法。」

「一種是如杜煊禮一般，名之為『破』。將那些圖案徹底擊倒，打碎。每擊破一圖，九周半山對自身的束縛便會減輕一分。自然也就解放了向上行走的餘力。」

「只是，若是選擇這種方法，九周半山之試就與小會比斗無異了。」

歸無咎道：「想必另一種方法，如莊得功一般，是『立』，是創造。」

杜念莎道：「正是。那些壁畫圖案中蘊藏的道法，說它簡單，不乏極有新意之著；若說複雜，又絕對沒有超過初入金丹境者的理解範疇。兩行書，兩行書，一行留白，一行已著，正像是一副空缺了下聯的對聯。」

「想要抵消其帶來的壓力，除了直接將之摧毀外，更巧妙之法無過於創造一道新的道念痕跡，和原有的圖案完全制衡、抵消，從而收到陰陽中和之效。」

歸無咎贊道：「妙哉。」

杜念莎補充道：「不過這僅限於前九匝山道。你看見沒有？最後陡峭的『天懸大道』，由於完全豎直的緣故，壁畫，匝道已經合二為一。足下所行之處，即是『兩行書』的圖案所在。這條道上，僅有『立』之法，『破』法已然無用了。」

「前九匝，為一代之才；天懸道，卻是萬世之尊。」

「現在莊得功所繪之圖，用不了多久就會消失，重新恢復白卷模樣。不過，天懸道上四十九位天尊手跡，卻是萬世不磨。」

歷久以前，對於九大上宗來說，真君大能不絕，乃至正位斬分大道，都是本門莫大的喜事，誰還去管這位大能走的是簡明精一之道，還是富於創造力的推演變化之道。年輕弟子來九周半山相試的，絕大多數人也是選擇更簡單省事的「破」法。

時日既久，各派才逐漸發現此處有著不可替代的價值。尤其是三十六萬年將至，對於『完道』之路尚未完成的七家宗門而言，衡量「創造力」的高下更是至關重要。

九周半山，如莊得功一般，一試『立』法，才成為各派真傳力所能及之下的首選。

此刻，杜煊禮、莊得功已經初入第六周門徑。透過雲霧可以看到，二人面色通紅，顯然已經接近自己的極限。

杜念莎斜眼看了歸無咎一眼，終於忍不住躍躍欲試之心。

快到自己二人出場的時候了。