第二百四十三章 本身親取 九境關門（2/2）

相允庭道：「其中幽微，想來夢霖和歸道友都講述明白了。」

歸無咎緩緩點頭。

那三面棱形其「奇珍」，以其用度為名，號稱「三身還定」。論其本來用途，正是營造分身、反促己身之用。

論其妙用，同樣有上下之別。

其形下之用，乃是在於破境。

因為「營造分身、反促己身」之說，其最直觀的結果，就是令自身法力積蓄的速度，有所提升。譬如眼前的相允庭，目前他陰陽道功法的演化速度，和本身法力積蓄的速度在伯仲之間，在最後關頭到底能否企及，實是兩可之事；但有了此物助力，卻定能保證在陰陽道功法演化完結之前，此身做好破境道境的準備。

而其形上之用，卻是更勝一籌。若使用此物之人本身破境無憂，不用在「加速」，而用在本身道術「映照歸純」，那其實效用更為顯著。

從此物道理而言，優先由秦夢霖得之；秦夢霖不用，由相允庭繼承，正合其形上形下之道。

而此物之獲取，同樣是有門道的。

八峰之間，便是八道門戶。

由此而入，便會浮現出八道窄窄的道路；漸次行走，依舊要過九關，這是摘取陰陽道第一流真寶所必須的手續。哪怕是秦夢霖自用，也難以免去。

所謂「九關」，並非是和守護此物的九人打鬥一類；而是有此地埋藏的上古陣基自然呈現，演化一鏡，鏡中呈現一道道術。

這道術，自然是陰陽道道術；但是卻有可能不是陰陽道諸秘典中記載的任意一道成法，而是感應氣機，臨時產生的新道術。

且這道術並非完全形態，只是占據「陰陽之半」。

那鏡中之象呈現之後，須得在七個呼吸之內，將其「另一半」與之陰陽對稱的神通形態，推演並施展出來。接連九次過關，就算大功告成。

秦夢霖事先所謂的「為難」，一半是相允庭這裡的因果；另一半未必不是這取寶的過程本身。

按照秦夢霖之意，原是打算自己替歸無咎將其取了出來。

但是相允庭既然道心堅凝、不肯讓步，那就唯有正面破局。

歸無咎本是乾脆利落的性子，稍稍觀望一陣，也並未認真挑選，便從足下所立的兩峰之間，緩緩前行。

果然，只是走出了二三百丈遠，面前便浮現出一面銅鏡。

此間所謂之「鏡」，可不是水汽凝化、宛若鏡面一類；而是四四方方，一人多高，真真正正有一個銅鑄的鏡框，並且花紋甚是精緻的模樣。

此鏡正反顛倒旋轉一周，然後鏡光驀然閃亮，當中驀然演化出一道神通道術。

這是一道純粹劍光。外間虛幻，本身凝實；三色交替，精煉如一。

歸無咎目光一動，這分明是自己的「履塵劍」劍意。

果然，此間陣力，考驗之法門是「因人而異」，而非一成不變。

因為七個呼吸的時間所限，歸無咎毫不猶豫的施展出一門神通道術，大袖一拂，右手二指向前輕輕一點。

這是最原始的「履塵劍」劍意。

但是此神通之象映照在鏡光之中，卻沒有發生任何反應。

歸無咎微一頷首，神通之象又變。

一道細密精純的劍氣浮現出來，本是白茫茫的一片，但是立刻凝化成三道劍氣，又合二為一。其中呈現之氣象，明顯較之那鏡中呈現更勝一籌。且其顛倒陰陽，與之兩兩對稱。

但是那鏡光呈現，依舊沒有任何反應。

歸無咎心中一動，已是瞭然。

指尖一點，示象又變這一回卻是最原始、最精純不過的陰陽道氣機，顯化出仿佛履塵劍一般的精義，且性相陰柔，與那鏡光之中展示，意境完全相同，又構成微妙的平衡。

這一式既出，第一道銅鏡豁然崩碎。

相允庭見此情境，心中暗暗鬆了一口氣。

這方秘境之內，同樣有宛若秦夢霖修持所用的那「巨木之陣」類似的奇物。是以相允庭等人雖在秘境之中修持，但紫薇大世界中的要緊事，卻是汲取不難。

他已然知曉，歸無咎空蘊念劍的手段，頗有照貓畫虎、青出於藍的本領。

但是這陰陽道秘法，考較的不是誰更加高明，而是本身相類，一絲不差。所以理應是真正的陰陽道神通不可。

只是歸無咎境界實在太高，是否真的如此，他也說不大准。

若歸無咎果真用空蘊念劍模擬便能輕易過關，那麼這「設難」也就失去了意義了。

但好在最終結果並未超出邊界正如歸無咎的第二次嘗試那般，雖然其高明精微已凌駕於銅鏡中展示的那神通道術之上，但終究未能過關。