第七十五章 虛心映照 問道三玄（2/2）

略作停頓，老者又道：「入我門下，保你道途平步青雲，近道有望。自我行『撒手法』之後，所余積蓄底蘊亦盡歸於你，包你用之不盡。」

「你若有意，便請報出生辰八字。」

說出最後一句話時，歸無咎敏銳感受得到，此人似乎勉強壓制住心緒變化，似乎激越沉重，兼而有之。

歸無咎略一思忖，將收斂的氣機盡數彰顯。

微妙玄通，廣大精越，很顯然在老者之上。

老者先是一愕，觀其神色，明顯是有三分失望；但奇怪的是，似乎其心緒又隨之一松，好似大大的鬆了一口氣。

稍微平復心情，老者言道：「陸某本以為玄界內外，臻於此境的同道十有八九都歷歷在心，沒想到還有道友這樣的人物深藏不露。敢問道友上下，自何處來？在下陸莊，出身於南玄仙島。」

歸無咎心中略一忖度，洒然道：「在下歸無咎，自來處來。」

老者聽聞「自來處來」四字時似乎微微一怔；但是對於「歸無咎」時，卻沒有任何反應。

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老者頷首道：「方才陸某是唐突了。不過歸道友想來也是新來未久，陸某在這盛覺山修持已久，南玄諸界的同道都是知曉的。」

歸無咎道：「既如此說，是在下冒昧攪擾了。」

老者似乎忌憚歸無咎功行，雖然出言邀歸無咎入山做客論道，但是態度並不算熱情；歸無咎推辭兩句，他也不強請。

歸無咎審明其意，微笑告辭。

未知此地虛實，歸無咎也恐言多必失，毋寧舍曲就直，慢慢探明原委。

好在此山之外數百里便是號稱元萊國紫鳳郡的所在，人煙密集，氣象頗盛。歸無咎隱匿其中略作探查，竟發現此地風俗，並不若紫薇大世界中仙凡兩隔。縱然是凡人世界，對於仙道也是所知甚多。

不過一兩日功夫，歸無咎對於此境之情形，便已大致掌握。

這方世界，號稱「元初玄境」，當中仙門鼎盛。此界域例分東南西北思域，論界域之大小至多相當於聖教所轄的數個界天，但修道人數，卻遠遠過之。

此境修道境界之劃分，同樣是靈形、金丹、元嬰、近道四境，修到極處，同樣講究破境飛升，號稱「撒手超脫」。

唯一不同的是，此地並無有道境存在，哪怕是最後的飛升一步，亦是在近道境中完成。

而這一步，正是此間道法和歸無咎既往所知之道術的最大區別。

近道境修持到圓滿，本來不難，無非是積累功行的水磨功夫；而真正了悟破境玄機，關鍵是要擁有一門本人獨自穎悟、玩味蘊養的神通道術。

此道術的修煉之法也有些巧妙，不在於自己閉門苦修，而是要尋得一位有緣之人以為弟子，或是全無功行、但身具靈根的凡人；或是已然入道但境界尚低之人。講究「接引傳道」。

這不同於普通的師徒關係，一旦建立，弟子得其道術，師父得其神通，並了悟破境機緣，兩全其美。

最關鍵的是弟子的抉擇，其資質根基固然十分重要，但更重要的是師徒之間是否有緣。唯有與自己大有緣的弟子，方能承受這深重緣法。

此關極難，正是「元初玄境」中的破境關門，號稱「問境三玄關」。

在紫薇大世界中，道行福澤極為深厚之人的道緣感應，幾乎可以代替卜算之法。譬如歸無咎出行之際遇見一人，心中感應此人或許於自己大有緣法牽連，那麼這感應十有八九就是事實，極少會出差錯。

而在此境中卻非如此，尋找有緣，分為「一飲一啄、一感一定」兩段。

第一步，你先要憑藉直覺判定，此人與你有緣，是你接引傳道的合適弟子；然後再取來他的生辰八字，加以驗明。若是不合，便說明你感知有誤。

事實上，在這裡感知錯誤的機率，遠遠大於命中。

這樣的機會並不是無限的；一位近道境者，此等心念躍動，以三次為限。若三次「感定不合」，皆未能尋得合適弟子，那麼就等若失去了破境的可能。

這也是那老者遇見歸無咎後那奇怪情緒變化的原因遇見有緣不易；但更加害怕演算出來結果不合。

明了因果之後，歸無咎已是心中有數了。

自己的「明輪」之法。同樣要經由此道成就。