第五十三章 李代桃僵 自易根本（2/2）

道理十分簡單。

歸無咎雖有了抵禦軒轅懷此招的手段，但優勢依舊在軒轅懷這邊。

因為歸無咎若是固定住某一千五百法，在其範疇之內，註定可以抵禦某一部分攻勢；但也註定不能囊括所有的最佳應手。隨著軒轅懷的出招不同，歸無咎必須將此法反覆動用，不斷的調整一千五百法的「內容」，確保從越衡三千法中選取的一千五百法永遠包含正確的「應手」。

這就像是歸無咎手持一面盾牌，但這盾牌面積不甚大，難以護住全身，所以敵人羽箭射向哪裡，他便需要及時挪轉盾牌去抵擋。

軒轅懷完全掌握主動，而歸無咎卻不能犯錯；一旦判斷失誤，便要被軒轅懷積累了優勢。

方才清楚可辨，歸無咎兩次成功化解此招，都是險之又險的完成，斷然無有餘裕。

轉眼間便是三百餘擊過去。

這三百餘擊之中，歸無咎漸漸嫻熟，應對愈發從容；但依舊有三四招頗為奇詭的出招，一時之間心中並無百分之百的把握挪轉之後「最佳應手」必然包含其中。時限將至，便不得不以猜測應對。

所幸皆無大礙。

軒轅懷依舊是不為所動，又出百餘招，似乎堅信總能歸無咎犯錯。

五六十息後，歸無咎忽地微微一笑。

二人之劍光，不約而同一齊變成了傘蓋形，廣口迎敵，尖處對著自家掌心，遙遙一擲。

依舊是不分高下。

只是頗有些奇妙處——

第一，歸無咎此時再未出現那清氣盈卷，閉目沉吟後氣機變化的動作，而是極從容的出了一招。

第二，歸無咎的神通韻味大變，這一劍清醇無比，青黃色的劍光一起、一漲、一合、一散，無所由來，無跡可尋。風格變化之劇烈，和先前的交手截然不同。

但如此劇烈的反差，卻並未教人生出「換了一個人」的感覺，反倒是教人覺得……

這更像歸無咎了。

準確的說，是像距離近道一步、玄渾琉璃天上的真正的歸無咎。

軒轅懷目光一動，顯然知曉發生了什麼。

雖然二人臻至這「似靈形又非靈形」的奇妙境界後，後來之道術能夠應用於靈形境中的，心念一動便能自取之；但若要真正純熟無礙，嚴格來說依舊限於金丹、元嬰、近道、道境四境界的法門。

「心通道境之後」所穎悟的微妙存在。道術相關者，想要駕馭，其實難度不小。

可是鬥法至今，軒轅懷在評估歸無咎越衡三千法的虛實內容，歸無咎未嘗不能觀察軒轅懷所持劍道在靈形境的展現，從而有所獲取。

這一步驟歷時甚久，在軒轅懷暴起發難之時尚無把握成型，所以只得以木愔璃的道術救急。

如今，終於告成。

歸無咎踏出了至關重要的一步——將自己的根本道術替換。

他方才所施展這一劍之所以看似變化絕大、卻又是歸無咎本人之氣象，那是因為他仰仗的道術根基，從《通靈顯化真形圖》中的前一千五百法，變成了空蘊念劍神通所對應的「法訣」形態。

歸無咎此時環身繚繞，清楚可辨有四種氣機，暗合空蘊念劍八道之四。

其實此中也可見軒轅懷的與眾不同，最大優勢。

金丹境，是鍊氣駐形，有形圓滿；而元嬰境，卻是精氣合一，神魂俱足。成道的兩大根基，赫然分明。縱然歸無咎是新生空蘊念劍的創立之人，在此時金丹之前、靈形極限的化身中，也只得附身四法而已。

他新收弟子石墨，雖憑藉奇妙天資有兼修八道真流之機緣，將來也只得是金丹前得四法，元嬰前得四法。

越衡宗道術在金丹、元嬰之前各融匯一千五百法，同樣是此道理。

其餘諸宗，也大致相若。

而軒轅懷卻是先天神魂圓滿，在靈形境中便是八道齊全，可謂是具備了無敵的「寬度」。

但此時此刻，這一優勢在鬥戰中卻似意義不大。

因為歸無咎脫胎換骨，以空蘊念劍為根基，雖然在靈形境中同樣有八中取四的限制，但這四法可以自由調換，一切由心，不必再藉助木愔璃之法門。

更重要的是，正確的應手藏在三千法中的一千五百法內，實在是變化太多、繁瑣之極，縱然是歸無咎也倍感壓力。而此時的歸無咎，只消從八法中選取正確的四法，幾乎不可能出錯。

直到此時，軒轅懷的殺招，才被徹底化解。