第二百二十八章 三劫三業已在前（1/2）

歸無咎端坐於荒海地宮之下，眼前三道氣幕，顯化成三種形象，猶如鏡面。

第一個形象是席榛子。

他設法尋取的今世典籍數量漸多，深思半載之後，更是暫離了聖教門戶，前往荒海一行。

因聖教故地，本來就設置了木靈陰陽洞天，此時洞天開啟無礙，去往荒海，卻也極為方便。

雖然相隔當年震動天下的大爭已然過去了五百餘載，但是席榛子這聖教嫡傳、當年第一批三十六子圖上有名的人物，荒海列宗之長老、嫡傳豈能不識？

但是她久未現世，如今既然出現，更是在荒海這地界，就說明這其實是大天尊所默許。想到這一層之後，以席榛子道行之精微，此間論道者對她也相當客氣。

席榛子果然心無介懷，亦不恥下問，與各宗嫡傳論法三十三日之後，翩然離去。

只是她雖然涉獵新法，卻無意修習，而是秉持「心懷故道」之念，將其用作一種奇妙的用途……

第二個形象，是紫薇大世界中不住行走流動、感受過去的自己的赤界飛升諸真。

此時方無聚、柏茹漵等人早已在紫薇大世界之內，見識了荒海迷宮處北澤侖等人留下的碑文，自是心中安定，循法修行。

歸無咎自是一如往前，加以方便。設如類似於巨奇上真，其競合之影本在近古，自然而然便有所覺悟；諸如北澤侖那樣，時代久遠者，歸無咎卻自以無名界中演化之象推演造作，一切以人力促成。

隨著其等在紫薇大世界中的「卑下之勢」行走愈來愈多。真曇宗之內，荊柯的悟道進境，亦是一日千里，重新找回了那種天地為客、執掌星河的微妙感覺。

第三個形象，是孔陸，白靈兒。

此時的孔陸，騎著一隻小青驢，行走於凡民國度之內。

凡民中見這二人氣度不凡，飄逸靈動，無不嘖嘖稱奇；甚至有心中有些閱歷見識的，已然懷疑這是否兩位仙師在世間遊歷？

其實孔陸身畔，尚有一個顯成虛影的小鐵匠，只是以凡民眼光，不能見到罷了。

但凡孔陸所經行之處，總有奇思妙想，另類創製，輕易便在市井之中流行開來。

白靈兒也是看孔陸心思活絡，奇想不斷，方才與他結伴出遊。

觀望一陣，歸無咎身畔，秦夢霖忽然浮現，問道：「俱已功成？看來最難的一關，已然有所成算了。」

歸無咎輕輕點頭，道：「第九關較第八關為難；第八關較第七關為難；但是如今看來，反而是雲無心的這顆『樹』，目前還不能說有十成之把握。」

大道之外，尚有世俗生。

其實想不到這一點，才是「理所當然」的。

這並非是說萬青冥無情大願推演紫薇，只推演道術相關，其餘人物、生靈、器物、形下之體一概與之無關；恰恰相反，其餘一應存在，當然也在其必須推演相合的範疇之內。

只是正常來說，推演道術之內的東西，要比推演道術之外艱難更多！世俗中所能演化之物象也好，制度也罷，並非憑空產生，每一事一物，都有前物為基礎，無情大願對於此道的推演，其實比推演道術發展容易了何止數百倍。

但孔陸偏偏是令另類；其所思所見，似乎暗藏天外星靈之寄託，與紫薇大世界之故道截然不同，也在紫薇大世界從前的歷史上找不到任何依據；更無推演之根由。若令其孵化妙用，縱然是無情大願，也當有所不及。

至於第八關，同樣甚是艱難，但是因為赤界之事，乃是許多人一同經營，基礎紮實，到了荊柯這裡反而無礙。

同時觀察三道圖像，歸無咎忽然目光微動！

旋即他伸手一點，眼前又生出第四幅畫面。

這卻是一個世俗村落，寥寥數十戶人家。此時此刻，泥牆之內，幾個成年男女東奔西走，神色喜中有憂。中間大堂之前的過道上，兩個女子抬著一隻熱氣騰騰的木盆，三步並兩步穿堂而入，進了內室。

不一會，一聲嘹亮的啼哭，自內室之中傳來。

秦夢霖仔細觀望了一陣，沉吟道：「靠近清涼山的所在……」

「資質確然上佳，但是充分發掘的話，也只是人榜層次，能值得你如此留意？」

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