第一百六十六章 短兵相接 二力爭衡（2/2）

二道明輪火光，凝成一個鏡面。

真土丸勢不可擋，穿透而過，似乎並未受到絲毫阻礙，然後重重擊在鶴鐵博胸口。

鶴鐵博一個趔趄，向後退了十餘步，方始穩住身形。

殊神韻面露訝色。

面對卸衣法真土丸的一擊，若要完全抵擋，難免求全則毀；只有到了最終時刻，方才明了人力之界限，但那時為時已晚，勢必身受重傷不可。正確的應對之法，乃是無視本身偉力，只將丸中所藏的「形變之勢」化去，然後硬吃一擊。

看似稍稍挫勢，稍顯狼狽；但是發出這一擊的人，同樣身處一氣機之「低谷」，須得重新積蓄玄力，並不至於立刻乘勝追擊，奠定勝勢。

此等應對之法，極難想到。

殊神韻當年自己熟諳「真土八法」之後，也是思索有頃，方才推敲出來。

沒想到這「殭屍」，竟在一瞬間做出了正確的應對，動用了炎陽神社中只防無形、不防有形的「燃神法」，加以拆解。

這絕非屍變之體，憑藉本能能夠做到！

看來正如歸無咎所言，當將其當做「復活」之人看待……

從這一招起，戰局又變。

殊神韻將「真土」八法中的實戰手段，一一實戰。戰場中霸道之意收斂三分，但是精密頓挫，詭譎變化，卻立刻陡增了十餘倍。

對於此景象，觀戰之人的態度，卻截然不同。

歸無咎精神倍漲，對於末拿本洲的戰力極限，盡情體味，宛若品鑑一盞佳茗；但是那一頭的流浪客，對於戰局之中的精微變化卻所知不深，還道是二人惡鬥一場之後，真力稍降，所以有些後力不繼。

況且初始時的新鮮刺激一過，好幾人立刻想起，如北砂神社社主這等層次的交手，牽涉進去，似乎是禍非福。故而盞茶功夫之後，有小半之人，竟已悄然散去。

這一場爭鬥，轉眼間已是半個時辰過去。

……

歸無咎雙眸之中，閃過一絲異彩。

推敲良久，更多、更深的東西，他已大致捕捉到了。

就看誰的「手段」更深了。

殊神韻曾經言道，她自信不在末拿本洲歷代「五盛祖」之下。但是從前五人，乃是成就了執掌「半天下」的殊勛，「成」與「未成」，「做到」與「尚未做到」之間，似乎形成一絲微妙差別。

這一絲差別，翩躚於有無之間，或許成為了勝負的關鍵。

今日驗證戰局，果然如此。

除卻先前所用「卸衣法」之外，殊神韻隨後動用的種種精妙手段，鶴鐵博皆是舉重若輕、舉手投足間加以拆解。但是歸無咎仔細觀察，卻尋覓不見一絲一毫的神思躍動、才氣煥發，見著拆招的靈動；而是其水到渠成，自然而然便能做到。

歸無咎仔細品鑑，再暗暗將自己超越一界的觀察力投入契合，終於得出結論。如此妙用，正是鶴鐵博成就「五盛祖」、執掌半壁江山後自然獲得的「分數」，宛若世俗道統中的「大義名分」，又或是修道人孜孜不倦以求的「大勢在我」。

有這一重殺手鐧傍身，雖然二人功力悉敵，道行等同，但是殊神韻的手段始終難以奏效，而自己的防禦卻終究有百密一疏之時，斗到後來，殊神韻本非敗不可。

然而，這是「從前」的殊神韻。

現在，殊神韻也有自己的「倚仗」。

自從將「鏡珠」作為積蓄之寶煉入丹田之後，殊神韻運使法力之際，自然臻至內外無隙、渾然一體的新境界。

這可不僅僅是鬥法之際約莫能節約二三成法力這麼簡單。

總而言之，鏡珠蘊養大熟之後，在殊神韻目中，整個世界的顏色，都變得更加豐潤圓滿，生動三分。似乎天意人事，皆不能脫此慧心之外。

道韻之中，本身有暇，則難免隨波逐流；若是本身無暇，方能生出仰觀宇宙、俯察人世的「大自在」之心，人相我相，洞察三味。

若身處臨敵鬥戰之中，或有靈光一現的「會心一擊」，不在三界外，跳出五行中，或能收出其不意之效。

換言之，這不是殊神韻與鶴鐵博之間的較量。

而是二人額外所背負的「倚仗」的較量。

明悟之後，歸無咎已不在關注戰局，而是暗自推敲。

又過了百餘息，歸無咎緩緩睜開雙目。

他心中有了答案。

鶴鐵博之明悟豁如，終究局限於一界之內；而殊神韻的「機緣」，卻隱然暗合本人，勾連真幻之間。

就在這個念頭完全明晰的一瞬。

殊神韻奇絕至不可思議、不可描述的一擊，正中鶴鐵博前額之上。