第五十七章 閒棋虛招 循名責實（1/2）

荀申、利大人之戰，戰況又有變化。

荀申所動用神通，論其度數根本，乃是其最優長的諸道神通之一——凌人。只是其中精微奧義，多生損益。

重點不在於此。

更加令人矚目的是，荀申動用神通，卻是「隔了一層」。

何謂「隔了一層」？

那凌人神通，並非直接自荀申掌中、袖中發出。明白可見，荀申每一回動用神通，皆在面前數丈之外，營造出一團半綠半黃的霧團。然後這霧氣之中，神通迸發，演化作亂星點點。

此霧氣利大人也是識得的，此物名之為「因明霧沼」，乃是天地間的一件奇物。

此物不通五行諸性，目不能視，耳不能聽，等若一處虛實未知的迷幻空間。

但是用於鬥法中，卻少有發揮。

因其不通五行之性，所以與任何神通道術，皆難產生關聯增益之效，等若完全是局外人。譬如荀申目前所動用的「凌人」神通，其是自荀申掌中直接發出，而是經由此霧中滾過一遭，威力都毫無差別。

當然，容易想到。若是這「因明霧沼」規模巨大，足以隔絕耳目之效，也算一樁有益用途了。將之作為輔助之物用於迷陣、幻陣中，倒也大見奇效。可是偏偏此霧規模至多至於二尺上下，若累積更多，便自動裂成兩半。如此大小，自是半大孩童也藏不住的。

用於陣法，自然是乏善可陳了。

利大人凝神接招，專心致志。

此刻荀申「凌人」之法，已非復孤銳逆擊一種精義，而是多出許多變化。哪一擊該當果斷阻攔、遏其中流；哪一擊該當暫避鋒芒，稍阻其勢，其中之微妙，可謂運用之妙存乎一心。

而利大人雖不以弄巧為能，但此刻臨機應變，一一接招，倒也略無窒澀。

縱然稍有不諧，亦被他以自家獨到法門化去了；旁人不能盡觀奧妙而已。

得了法寶「九弋」，利大人丹元振本之功，已有九次之多。

自家道行愈發精微之後，利大人卻悟出一道妙意。原來，這九次復振之功，並非多少相濟、凹凸相合，不增不減；而是略略多出一絲。換言之，每一次丹元復振，皆有過量治療的嫌疑，平白損耗了一部分潛力。

利大人由是抽絲剝繭，將每一次可能的復振之力，提前抽取一絲，混合為一。

積少成多、化零為整，湊成第十次丹元復振的機會，這等好事自然是無有的；但是憑藉此法，又窺見並借鑑了席樂榮武道戰法的某些精義，煉成一道法訣，號稱「自在玄功」。一舉手，一抬足，一進一趨，皆朗朗規整，大開大合，儼然有三分金剛不壞的味道。

縱有一二細微處未能跟上荀申的節奏，憑藉此術以靜制動，那些許差異所構成的侵蝕，自然不在話下。

不過利大人貌似從容，卻始終不曾放過那「因明霧沼」。

他堅信，以荀申之智力，一舉一動皆有深意。

雖然鬥了一陣之後，此物果然空空蕩蕩，仿佛只是一處媒介；但是這未必不是教人放鬆警惕的路數，也許一刻鐘、半個時辰之後，在他其餘著法猝然發動之時，當中所藏手段，便應景殺出。

攻守餘裕之時，利大人也曾有意無意的以法力掃過，嘗試感知。但是其中空空蕩蕩，果然無有機關。

自然，若是荀申果然有甚布置，如此法門，自然是不足以察覺出異常的。

斗到分際，荀申手段一變。

五指一伸，指尖各自躥出一枚火苗。

五火躍出，齊頭並進。這一回，倒是並未經歷那「英明霧沼」，而是徑直殺了過來。

這一式，無論是此前數次交手，甚至是與隱宗同道鬥法，荀申皆從未動用過。今日使出，是這一法門首次現世，名曰「五火心苗」。

利大人不識得此法，自然應對尤為謹慎。

一瞬間，心中已有了六七種應對策略，自忖此神通無論是走的陰、陽、剛、柔、曲、直、勇、怯、虛、實、真、幻任意一條道路，哪怕己之智力不足以將其完全破解，也可有早已定下的預備手段，將其接住。

豈料這「五火心苗」，縱到距離利大人十丈處，便要與他所立之神通避障相接的一瞬，卻陡然轉折。

似乎什麼也沒有做，就回到了荀申掌心之中。

無用之用。

一種暫時「無用」的手段，是余筆，亦是伏筆。

利大人驀然心有所感。

修得「自在玄功」之時，他心中對此法也頗為滿意；頗為得意。但是現在他卻豁然覺得，若是自己走那有進無退的攻殺路子，或許對方便並無餘力留下這許多「伏筆」？

那也未必。

但是，這一神通出手，荀申的鬥法路徑之演變，在利大人心中卻是逐漸明晰了。

第一回交手時，荀申神通，盡在虛實之變中，果然與其號稱「兵仙人」的一貫風格相吻合。

第二回交手時，荀申似乎有感於缺乏致勝之根本法門，雖然其道術精義猶本與極變之旨，但是其卻混煉為一，成一宏大手段，以觀山九連，與自己一舉分出勝負。

到了今日，平心而論，斗到現在，荀申一切出手，依舊是以正面相接為主，並未動用任何詭詐手段。所以，雖然其壓箱底的「觀山」神通未出，但是其人氣象，卻更接近於上回交手中「正道為主」的路子，而非既往的「奇兵幻變」之路。

由偏入正，其中有一條清晰的軌跡。

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