第三十六章 宏觀道理爭勢勝（2/2）

這裡本是越衡宗的絕對機密之地，但是歸無咎既入道境之後，已然將越衡宗宗門列印徹底煉化合一，其實已經超越所謂「掌門」的範疇，而是與越衡宗五代祖師等同，只是他並未正式確立一個名頭而已。

身入此地、渾然意之所至，連引動印信的過程都省略了，沒有驚動一絲漣漪。

面前，是久違的那碩大光球。

通靈顯化真形圖！

歸無咎靜靜觀之。

應對萬青冥的挑戰，歸無咎雖然心意煥發，頓生豪情，然具體執行層面的謹慎與重視，卻是絲毫不減。

如果此人真要出手，那麼秦夢霖卜算的結果，面臨的挑戰大於入道以來所經歷之和，絕對不是危言聳聽。

前番面對心情先生，其實歸無咎最大的底氣，就是心情先生和萬青冥的布局與目標，似乎產生了衝突。在萬青冥的「幫助」之下，尤其是以那周天神意之寶為倚仗，自己過得此關，才較為輕鬆。

平心而論，如果沒有那巨蛋演化的寶物，歸無咎縱然能夠挫敗心情先生，也要艱難得多。

可以想見，當對手變成萬青冥之後，上一戰最大的優勢，已經不復存在，甚至還要連本帶利還回去；且對手本身的層次，也要更高一層。那麼此戰之艱難，就可想而知了。

歸無咎不願與其在具體的戰術、謀算上爭鋒。哪怕他再是自信，因對手的眼界遠較他為高，這是任何智力算計所彌補不了的。歸無咎不會犯藏象宗杜明倫曾經犯過的錯誤。

就連心情先生也動用了數種能夠規避下界戰力極限的手段，萬青冥的準備，勢必更多。

歸無咎的勝機，在「大勢」上。

歸無咎與秦夢霖為何堅信二次卜算的結果已然是在萬青冥的預計之外？

其核心在於，當代陰陽道主達到了掌握「唯實唯理」真流大道的層次；並且「魂珠」致人復生本界，產生了「阮文琴」這一虛幻之名，以至於造成了陰陽道最高「禁法」可以無限動用的奇觀。

殊神韻是不亞於萬青冥的存在；所以萬青冥的願力大法、推演手段再是厲害，甚至他可以將殊神韻對於紫薇大世界的影響納入其考慮範疇之內，作為其「利用」的一元；但是他無法精確的、絕對的把握殊神韻對於紫薇大世界造成的影響。

殊神韻最初選定的人物只有自己一個，但墨珠一化為三、最終取三還一，而全珠、魂珠分別造就了兩個「掌握完整真流」層次的人物，再加上軒轅懷，總數已成三人，就是任何人難以預料的到的「意外」。

這就是歸無咎所謂的「大勢」，也是自己勝機的基礎。

而歸無氣機所要做的，就是進一步增強這「大勢」；通俗的說，就是將殊神韻造成的影響力發揮到極致，令這方世界——整個紫薇大世界——發展程度出現愈來愈多的「意外」，以至於完全突破萬青冥曾經推演的那個「模型」。

最終利用這個「新」世界

與歸無咎本人的氣運功果契合，取得這決定性的勝利。

深思熟慮之後，歸無咎的突破口，已然選定好了。

一件很有趣的事情——

在歸無咎突破道境、見解更深之後，他立刻想到，除了唯實唯理大道和唯識唯心大道之外，世間尚有其餘的真流大道，最終也將引向不同的果名，一如劍道之於「劍果」。

不止是歸無咎，二道兼通的玉離子，應當模模湖湖看見了；甚至破境道境之後的姜敏儀，也立刻認識到了，自己進一步成長下去，所見之真流，是不同於唯實唯理大道和唯識唯心大道之外的存在。

但是在當初元嬰境界時，初步領悟「真流」之秘時，無論是歸無咎，還是其餘人，在接觸了兩種真流大道之名後，都是下意識的認為世間僅有唯實唯理推演大道和唯識唯心之劍道兩種真流大道。

這難道是因為自己當時見識太差了嗎？

顯然不對。

真正原因，是唯實唯理中的「理實」和唯識唯心中的「心識」這一對概念，實已說盡了道術全部，實在難以想像，還有什麼內容或概念，能夠超出這四個字之外！

甚至直到現在為止，歸無咎也是這麼看的。

所以那時自然以為，世間只有唯實唯理推演大道和唯識唯心劍道兩種真流大道！

並非純粹的唯實唯理推演大道或唯識唯心劍道……尚存其餘的「真流大道」……這或許和「理實」和「心識」無所不包，並不矛盾。

所以，歸無咎浮現出一個大膽的念頭。

而越衡宗，是他除了空蘊念劍意外的道術根本，九宗之一。所以，他選擇從《通靈顯化真形圖》入手，嘗試拆解其中的秘密。