第三十八章 九道偏至判源流（1/2）

但是就在結果即將出現的一瞬，阮文琴的身影，卻驀然消失！

歸無咎感應分明——這並非是如自己一般，遇到道術天塹至於施法中止；而是秦夢霖主動中斷了這一法訣的過程。

氣機一斂之後，歸無咎道：「何故？」

秦夢霖微微搖了搖頭，思索良久，才道：「瞬息之間，有一絲奇妙的感受。似乎所見之物，和本人有什麼衝突的緣故，近則相斥，有我則無它。」

「仔細思之，大約是神通果中諸果，每一人道途一定，自真流而上，僅能得見其一。你我已然走上了見道劍果、陰陽果的路子，這越衡宗道途終點之秘名稱一旦揭曉，那幻化之象也就不再可見。」

歸無咎緩緩點頭。

因為二人的目的，並非僅僅是出於好奇窺見那「果名」；若僅僅是如此，並沒有太大意義。因為其餘諸道各自有幽微曲折，不似劍道有觀法正反、八九偏移這一固定的法子。歸無咎所要做的，是具體的探出那「果」的虛實，構成如何，修習的路徑如何。

縱然如秦夢霖所言，「果」如道途，不能兼得；但是立下道基贈法他人，同樣是打破了紫薇大世界的道術之限。

略一思量，歸無咎笑言道：「第一次嘗試，收穫已然是足夠大了。」

方才在「阮文琴」消散的一瞬，因為歸無咎一直用虛丹相合之法，所以那虛擬人物的感應，也在模模湖湖中照見了。證明自己第一步的猜想沒有任何差錯——阮文琴所負之真流，果然是唯實唯理大道和唯識唯心大道二者糾結混同而成。

純粹的唯識唯心大道，上通劍果；存粹的唯實唯理大道，上通陰陽果；而此二種大道的糾纏演化，卻是上通其餘諸果。

可惜的是，想要將其觀照完全，需要一定的時間。

而果名一現，所見即散。

秦夢霖思索了一陣，忽然道：「其實也不是沒有辦法。」

歸無咎眸中光華一閃，道：「何解？」

秦夢霖道：「這是陰陽道中的推演功夫。方才我們已然見到了，那真流之象，的確就是唯實唯理大道和唯識唯心大道二者混同而成。若有走那細細剖析詳觀的路子，那只能完整、緩慢的窺見全貌，映徹在心不可；但是若加之以最上乘的禁法推演秘術，卻是尚有一線機會。」

「此法，在陰陽道中，姑且名為『實序相得』之法，也是我照見陰陽果之後，方才悟得。」

歸無咎道：「何謂『實序相得』?」

秦夢霖道：「所謂實者，實體是也；所謂『序』者，定序是也。知其實則能一眼算盡其序，知其序亦能一眼反證其實。」

歸無咎緩緩點頭，已然明悟。

譬如一味丹藥，所有的原材料名目、分量方子，這便是「實」；而具體的煉製之法、丹力運轉規則，就是「序」。二者結合，最終成一味丹藥。

若見到成丹，將其徹底研磨粉碎，仔細鑽研，不難將其材料、煉法盡數推演出來，只是頗為靡費時日而已。

而秦夢霖這「實序相得」，則意味著你見到完整的丹藥之後，一旦再知曉所有原材的訊息，則立知丹法；或者知曉丹法之後，立刻能夠窺見詳細的單方。

最關鍵的是，這兩者之間沒有任何間隙，見此而知彼，盡在心花一發之間。

證之當前——

其實二人已然驚鴻一瞥，知曉了那「果」的實體是有唯實唯理大道和唯識唯心大道混同而成，其實這「丹藥」的「材料」已經明確了；但是這兩種大道的糾纏，必然有輕重之別，等若這「材料」的分量，自己並不知道。

如果這一點亦能明確，那麼秦夢霖便能在照見果名的一瞬，同樣抓住其實體，且由此漸漸推演其修道步驟。

歸無咎平靜言道：「只有一次機會？」

秦夢霖正色道：「正是。」

一旦照見果名，實相渙散，不可逆回。哪怕是再動用一遍這「他我觀」的法子，也不能窺見果名了。

但是先前這一次卻不算，因為秦夢霖在即將見得果名之前，提前將此法散去了。所以，二人還有一次嘗試的機會。

因為此舉是逆天而行，等若是一舉拓展紫薇大世界的道術極限。如果條件具備，後續的推演過程可以用最上乘的演算之法來突破，譬如秦夢霖現在動用的「實序相得」之法；但是這突破最核心的條件部分，卻是推演之法無法代勞的。

而且也不可能在紫薇大世界中，找到直接的答桉。

探求之法，以溢美之詞名之，就是以二人高深的道緣感應去「試」；用大白話說，就是完全靠「猜」。

但是，哪怕最基礎的「材料」只有唯實唯理大道和唯識唯心大道兩種，但二者的輕重之比，卻是無限多種可能；猜中的可能性，也無限近似於零。

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