第一百零五章 諸念聚攏 兩截合一（2/2）

與其說是道術過於高明的盛極而復，不如說是道術體系與客居一界的排斥反應。形象言之，像是異物進入喉嚨之中，無論是誰不免要打三個噴嚏。

而九合宗屈敏齊構思的這條道路，可說是正道。

現在癥結在於，除卻前知秘法、天演大道等等逆天的手段，三失序的時機方位，似乎並不能通過正常手段推算出來。

這也並不合常理。

九宗道術，與任意一界相合，始終不能融入其盛衰消長的道理之中。好似沒有血緣關係的兩人，始終不能稱為真正的一家人。

但不能親密無間，卻未必不能生息攸關。

譬如二人之間，就算無血緣關聯，也未必不能成為朋友，相知相得，構建一種相對緊密和諧的關係。

照歸無咎看，若是太質之氣真的與紫微大世界緊密相合了，就算不能完全歸於和諧，也未必不能推演而出。

極有可能，是二者割裂，導致素材有所欠缺的緣故。

正序定位，明定本來，知因果元始，本是推演一道最根本的資糧。

時空之中，物序周流，異常複雜。

紫微大世界的元氣之動，也莫不如是。

一氣與一界相合之後，此等氣機，自然隨時盈縮，伸展變化。

此等「大化流行」，親密無間，必然能夠為推演一氣之失序的時機、方位，提供足夠的支撐。

現在的情形卻是，「玄渾琉璃天」被牢牢固定起來，汲取地力培育，等若斬斷了與紫微大世界的感通勾連。每時每刻，氣機應然之序，都渾不可見。故而以推演之法探求，自然勞而無功。

因為尋常的推演之法，都是以立身的天地之序為根基。

所以九合宗演算到最後第三道「失序」時，因為天生的素材欠缺，必然產生錯誤。

唯有同樣超越一界、號稱「真流」的唯實唯理天演大道，方能推算出根果。

解決的辦法，也就昭然欲揭了。

其實不需要做任何事，等到太質之氣壯大，然後打破玄渾琉璃天，使其自然散入紫微大世界中，奔逐行走。那時諸般推演法門，必然能夠推算出「三失序」的準確時機方位。

可是如此辦法，顯然不是歸無咎所需要的。

還有另一個辦法。

那就是將整個玄渾琉璃天，看做一個整體。先取一絲太質之氣，遊蕩於天穹之中，觀其行走之軌跡。然後使玄渾琉璃天仿效其例，在紫微大世界中自由運轉，隨時升降。

時日既久，其與整個紫微大世界之間，必然聯繫緊密，數理歸一。

若如此做，需要相對苛刻的條件。

五百年之會與會不便倒是小事，無外乎通連一界而已。聖教應元道尊能夠做到的事，後來大法力者未必不能做到。

令這玄渾琉璃天一邊遊蕩，一邊吸攝天地之力，似乎同樣是一個難點；但是歸無咎隱然感受到，這並非不可克服。

最關鍵的是，氣之流行，無有定序。指不定就跑到哪一家勢力所轄範圍之內。

所以，施展此法之人，須得掌握足夠的權威。

統御一界，言出法隨，方可為之。

所謂天下第一，其落筆之意在此。

念頭一暢，歸無咎心中十分愜意。

不為功行積累，只為推演一念的長久閉關，在他修道生涯中也十分罕見。

破開門戶，見得真正天光，卻發現出口之處，早已有三人等候。

其中一位是魯兵文。

魯兵文身畔立著兩人，其中之一，青面長臉，身著半截蓑衣。那蓑衣只及胸腹而止，身下卻是一席油布長袍。另外一人，佩戴半截面具，遮掩了鼻尖之上的半個面孔。

這兩人道行同樣是較星君境界強些，但較魯兵文卻是遠遜。

歸無咎一望之下，已看出那兩人並非九合宗修士。心念一轉，已猜出二人之來歷。

見歸無咎出關，三人一齊贏了上來。

佩戴半截面具之人，似乎十分急迫，道：「聽魯道友言道。道友似已功成？不過既已功成，又何必閉關如此之久？」

歸無咎淡然道：「先前已有了一個便宜的法子；閉關深思，是為了得一個長久的法子。」

三人都是一震。

看到歸無咎神色，三人似乎猜到了什麼，只是不敢置信。

頭戴半截蓑衣之人，聲音微微顫抖：「長久的法子……」

歸無咎微微一笑，道：「如所料不錯，算是得了。」