第三十六章 迷途的羔羊（1/2）

那一夜過後，薛禮就離開了山寨。

匆匆忙忙，就像是什麼都沒有發生過。

一個新的塾師頂替了他的位置，不過，這是一位六十多歲的老先生，老眼昏花的那種。

他再沒有像薛禮一樣富有「責任心」，總是有意無意的做出一些出格的舉動，每天的閒暇時間，在樹蔭下擺上一張茶几，兩三個小菜，一壺清酒，笑眯眯的看著熱火朝天的山寨，輕易不發布任何議論。

對這樣一位老人，寨民反而更加的尊敬，就是那些蒙童像是放了羊，薛禮好不容易才規制起來的向學氣氛，很快就有了鬆懈的跡象。

好在又不是要考秀才，倒是沒人多說什麼。

對於族學，這位老先生也跟薛禮大為不同，他倒是對族學所講的內容很是好奇，也沒什麼不好的言辭和倨傲的態度。

半個月後，族學第一階段的課程結束，到了歸納總結的時候，這位老先生下課後也沒走，搬了個矮凳，就坐在課堂後面，看著族學的蒙師，一位耄老帶著整個侗的大人物走了進來。

氣氛異常嚴肅，一百多名蒙童規規矩矩、嚴嚴正正的端坐。

果然，這次又有了新鮮的內容。

一面在地球上很常見和簡陋的黑板，寫下了大大的三個字「世界觀」！

蒙師有般的朝聖肅穆和激動，他開始講了：「世界觀，何也？」

下面有很多學童舉起的右手。

蒙師點名，讓一個紅臉龐的學童站起來回答：「蘇子曰：世界觀也是宇宙觀，是人對整個世界的總的看法和根本觀點。」

學童的聲音清脆，回答的也很流利，學堂內一片寂靜，簡直落針可聞。

蒙師又問：「何解！？」

學童撓了撓頭，「蘇子曰，蘇子曰……蘇子曰：人有尊卑，貧富，老幼，性別，學識等不同，以至看待萬事萬物的角度迥異，所以，會形成不同的世界觀」

蒙師點頭，示意這學童坐下。

一年多的世界，所謂的族學就耗在這「三個字」上了，儘管如此，台下的學童也好，侗中的貴人也罷，大多都是迷迷糊糊，似懂非懂。

可這並不妨礙他們以極大的熱情和恆心，試圖去學習和理解。

就像著三個字隱藏著什麼巨大的秘密，這個秘密足以改變他們的一生。

某種程度上來說，是的，他們並沒有錯。

這是蘇成放出去的思想火種，可以說是開天闢地的第一步。

信仰，終歸還是意識形態領域的建設，那還有什麼比來自現實的理論更成熟、更強大、更邏輯嚴密、更有說服力？

這些在現實很淺顯、也可以說是人盡皆知的道理，在這裡，運作正確就有顛覆性的衝擊力。

重塑人的思想，就像重新塑造一個人的靈魂，在這樣的過程中，添加進自己的一些私貨。

如此就為信仰的種子，營造一個無比肥沃的土壤。

「……一條魚的世界觀，可能就是一小塊水塘，在這水塘里生，在這水塘里死。」

「……一顆樹的世界觀，可能就是所在的一小片森林，在這裡發芽，在這裡生長，在這裡迎接雨水的澆灌，在這裡沐浴四季的陽光。」

「……一隻羊的世界觀，可就是羊圈和放牧的那塊草地，在羊圈裡出生，在草地上進食，在屠刀下死亡。」

「人呢？」

「人很複雜，因為我們都有智慧，都會思考。」

「每天太陽升起，有人會想太陽的家在哪裡，是什麼樣的？」

「風來了，我們都能感覺得到，卻不能看到，它從哪裡來，它為什麼出現，為什麼消失？」

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