第1117章 舌戰群儒（2/2）

「我剛才已經說過了，現代幾種版本的五禽戲都有利於養生，華佗是五禽戲的開創者，發展到今日，已經出現了不同的流派，也意味著不同人的理解。這是後人對於養生姿態還有難度改進的結果。要說華佗這套五禽戲，是他中年創建，當時主要服務對象也是五體不勤之人，自然難度較大，意在使其運動發汗。」

「周軒，誰也沒見過華佗！」柏寒強調。

一句話，把周軒也給打擊了，確實如此，他也沒見過華佗。師父管輅出生的時候，華佗便枉死了，因為戴罪之身，畢生心血著作也被付之一炬。但當時華佗名氣不下，也有不少徒弟，謄寫本也是有的，但無法確定來自於他本人。

「我和大家一樣，沒見過華佗，但如果大家靜下心來分析，這完全符合易經五行的生克理念，是符合古醫學特質的，當然，這也是華佗的風格。」

不少人點頭稱讚，贊的是周軒果然懂醫理，而且對答如流，讓柏寒也刮目相看。總之一句話，沒有參考版本，就不能算數。

「我對貴國的針灸術非常欣賞，也曾治好了一些病人。但是，每次拿出針來，病人還是害怕的，如果又說不出來源，他們的自我保護意識很強，不願意嘗試。」一位來自泰國的醫學專家說道：「這本書我看了好幾遍，覺得可用之處很多，就想聽一句實話，除了華佗是虛擬的以外，其他內容的實用性。」

「這本書主要內容來自於華佗，不是虛擬的。」周軒再次強調，「其實，一開始說給李醫生聽時，他的反應和大家一樣，也不信。所以，懇請大家再給我們一點時間，這樣如何，半年，就以半年為期，我們用事實說話，那時由我再組織一次會議，費用我全部解決。」

「那這本書呢？」有人問道。

「因為爭議較大，暫時下架，半年以後……」

「不，這本書沒有錯，半年時間會有很多人錯失良機。醫者父母心，試想如果自己的親朋好友患病，是不是就會接納一種提高希望的治療方法？」李道亨打斷周軒的話，他也上了倔脾氣，不喜恭維，但也忍受不了嘲諷，改主意堅持不肯放棄《灸刺經》的出版。

「哼，半年後，什麼數據都可以做出來，或者很多人就淡忘了，最後不了了之。」柏寒擺手，似乎一眼看穿李道亨和周軒的陰謀一般。

「你們的意思是，死馬當做活馬醫，病人家屬走投無路時，就可以選擇這種方式？」有人起身道。

其他還好，這種話太刺耳，李道亨快氣炸了，周軒也無言以對，暗自嘆息，即便是管輅重生，面對這般指責，也很難自圓其說。

大不了收回，這是周軒一開始就有的念頭，但備受打擊的李道亨態度又很強硬，還幾次衝撞會長，引得大家也很不滿意。

你一言我一語斥責，後來演變成群體聲討，李道亨乾脆來到發言台和周軒並肩作戰，可惜，舌戰群儒的局面並沒有發生。

越解釋越蒼白也越尷尬。

「李醫生，少說兩句。」

「這事兒我負責，怪我不該寫上你的名字，要針對都沖我來！」