第二十八章 鳳去樓空 萬古雲霄（2/2）

西遊記世界並非地球，而是四大部洲，地廣無邊，甚至比蜀山星球還要大上許多，因此，此方世界的洞庭湖可不僅僅只有八百里，而是寬廣逾越萬里，幾乎與太平洋差不多了。

所以洞庭湖下，如同陸地一樣，有山脈，高原，平原，溝壑，深淵，草原和森林，更有著遠超陸地上的動植物。

孤獨生活的角形蟲，純潔的眼球叢，雪白珊瑚狀的聳起作蘑菇形的海蟲，肌肉盤貼在地上的白頭翁種種海洋生物在此安詳的生存著，以他們的生氣與美麗，點綴著這片寧靜的湖泊。

小鳳凰才剛剛出生不久，以前也都是高來高去，在雲天群峰之間翱翔穿梭，還從來沒有來過水下海底，因此看到那成千上萬的奇異海底生物，看到那五彩紛繽、光怪陸離的美麗貝殼，頓時興奮無比，忍不住化作鳳凰原型，在這片海底珊瑚叢林中穿梭來去，時不時的啄啄貝殼，抓抓海星，像極了剛剛得到新玩具的小孩子。

小鳳凰與獨孤鳳和聖姑伽因的關係，自然瞞不過觀世音菩薩的眼睛。不過，真正讓觀世音菩薩感到驚訝的，還是兩位神仙結合，竟然能夠真正孕育出整個諸天世界也難得一見的真正鳳凰。

與遍布諸天萬界，無限多元宇宙的龍族不同，鳳凰的數量極其稀少，所謂鳳毛麟角，就算是群搜整個多元宇宙，也是難得找到幾隻。

這不是因為別的，而是因為龍與鳳凰的根源不同，象徵意義不同。龍為雷，龍為水，龍生萬物，龍實際上是天地生靈繁衍進化的象徵。真正的神龍，其實並非是真實存在的一種物種，其鹿角、鯉須、馬鬃、牛頭、鱷嘴、蛇身、鷹爪、魚鱗、魚尾的形象，其實就是取之於萬物的集合。

龍本身就是天地孕育的精靈，所以天然的就有駕馭天象，操縱水火風雷的力量，甚至在某些世界，龍本身就是自然的神靈。

所謂龍生九子，子子不同。實際上是龍性龍脈化入萬物，萬物皆帶龍性。龍能變化,鳳知治亂，龜兆吉凶，麟性仁厚。所以龍是有變化的極致，是精華演化的極致，龍是萬物始袒.如禮運所云:萬物羽毛鱗介皆袓於龍，羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰等等。

所以，龍是萬物象徵，諸天可見。開天創世，世界演化，必然有天地氣脈精靈演化為真龍之形，這就是各個世界龍族的主要來源。也是為何諸天世界，真龍形態不一，能力不一，源頭不一，卻全都被稱為龍族的原因之一。

但是，如果說龍是生物演化變化的本身象徵的話，那麼鳳凰就是生命的升華，是精神的不朽。鳳凰是風、是火、是光，是永生不死的生命之火，是流淌不息的四季信風，是五德俱全的文明之光。

鳳凰，是一個宇宙有著極大的發展潛力，並孕育出極為璀璨的文明時才會誕生的神物。她背負著生命的渴望，背負著文明的未來，背負著精神的歸屬。

鳳凰，某種程度上是受一個宇宙的眷顧，薈萃了無數文明華彩樂章的璀璨生靈。

所以，一個世界真龍常有，而鳳凰不常有。

神龍固然見首不見尾，如藏雲中，讓人只能看到一鱗半爪，但是好歹神龍還有龍氣賦形的萬千龍族可以窺視，而鳳凰卻是鴻飛冥冥，萬古雲霄只見一羽，空留意韻，難見其形。

而且，因為鳳凰獨特的象徵意義，所以一個世界，一般也只有唯一的一隻鳳凰。

西遊記世界，如果觀世音菩薩記憶的沒錯的話，實際上已經有了一隻鳳凰誕生了，按照常理來說，不會出現第二隻鳳凰了。就算出現鳳鳥，也不會是純正無比的鳳凰，最多是青鸞、鴻鵠、朱雀之類的亞種，甚至可能是孔雀與大鵬這種看起來與鳳凰毫無關係的子嗣。

然而小兮兮確實是貨真價實的鳳凰，總掌陰陽，包羅五行，身披五德，如風如火，堂堂煌煌的真正鳳凰。

觀世音菩薩甚至從她身上看到了一個新生世界，新生文明的祝福，儘管這個世界，這個文明還很年輕，但是卻擁有著無限的潛力。

感受著觀世音菩薩驚訝的目光，獨孤鳳也是自得一笑。實際上，她和聖姑伽因孕育的孩子，原本未必一定是鳳凰，更大的可能是像dnd世界的神祇一樣，孕育出一個可怕的神孽出來。

不過當時她靈機一動，將蜀山世界所演化而成的宇宙的祝福加持到自家女兒身上，在宇宙眷顧和文明華章的共同作用之下，小兮兮作為創世神的女兒化形成為鳳凰，就是理所應當的事情了。