第四十四章 天地交泰換靈胎（2/2）

升起的金霞將水精亭的內外空間徹底的隔絕，甚至連光線聲音都無法彼此往來。一時間，亭子中徹底的靜了下來，孤寂的仿佛太空。

金須奴在早已經安置好的雲床上盤膝坐下，又躬身向獨孤鳳拜謝道：「請三公主相助！」

獨孤鳳安坐於亭中的圓桌旁，對著黑白縱橫的星羅棋盤，悠然的落子下棋。她聽到金須奴的請求，也不抬頭，只是微微用手一指，那盛放著天一真水的珊瑚葫蘆自動打開，飛出三滴天一真水，投向金須奴。

金須奴連忙張開口，將三滴天一真水吞下。緊接著，那葫蘆之中又飛出十三滴天一真水，向著他的百匯、丹田、紫府、檀中等周身大穴飛來。

天一真水乃是天一金母依五行生化之理，以大法力攝取先天五行金氣所化，雖為玄陰之水，其實卻蘊含著先天五行生化之道。那真水一落到金須奴身上，就立即化開，順著竅穴，瞬間滲入到金須奴的四肢百骸全身經絡。

金須奴猛覺通體生涼，骨節全都酥融，仿佛馬上就要融化了一般，幾乎要穩固不住形態。

那服下的三滴真水，由內之外，沿著內府五臟不斷向外滲透，仿佛春夜的喜雨一般，無聲無息中已經將他的全身四肢百骸全部沖刷一般。那滴落到竅穴之上的十三滴真水，由外而內，順著全身經絡，仿佛洪流大河一般，洶湧著奔流著，填充著他身上的每一處細小的支脈和竅穴。

然而無論是由內而外的喜雨潤澤，還是由外而內的滔滔洪流。真水所過之處，一切骨骼、臟器、肌肉、血液、筋膜等等身體組織都好像被浸泡在冰水裡一般。無比的奇寒從他渾身的每一處細微結構中傳來，讓他不由自主的牙齒顫動，遍體寒噤。

獨孤鳳一邊落子，一般觀察著金須奴滴下天一真水後的反應。蜀山世界的人類修行是不結金丹的，而是直接練氣煉神同時進行，玄門上乘的功法如《九天玄經》一類，還會直接起步就修煉煉神返虛，練氣煉神煉虛都只是並列的關係，可以同時修煉，而不是如其他世界一般將煉精化氣、鍊氣化神、煉神返虛分成一個個階段來修行。

這種修行體系十分獨特，也有很多優點，唯一的問題是太受限於資質，任憑如何的天縱奇才，也要多轉世幾次才能真正修到大成，基本上沒有大規模普及的可能。而獨孤鳳所要創造的金丹大法，首先的目的是要改換資質，這根本沒法在玄門體系中得到經驗。因此只能走最原始的方法，師法自然，從異類的化形之中獲得靈感。

其實說起來，蜀山世界的玄門功法全部傳承自天界，無論是道門、佛門還是魔教，他們的修行功法都不是人間本土所產。反而是白手起家無人教導的異類，所使用的修行路徑，才是真正的土生土長。

蜀山中的異類不成系統，沒有文明，根本無法稱為一族。他們的修行都是出自於天賦和本能，是最最原始的粗陋手段。不過，也正是其手段的原始，卻也更容易讓人看清其中蘊含的根本源流。

獨孤鳳選擇金丹大道作為旁門立身的根本，除了借鑑其他世界力量體系的靈感之外，最重要的原因就是，異類修行的元丹之法，才是蜀山人間本土力量的真正起源。將元丹之法，發揚光大，化元丹為金丹，才是真正的正本清源，是真正符合世界潮流的做法。

異類的元丹修煉，並無多少複雜之處，不過是依照天賦吐納呼吸，吸取日月精華，匯聚天真地秀，再以本命真火，日復一日的淬鍊，年深日久之後，元氣精粹自然凝聚，就形成了元丹。

如此修成元丹是異類修行的重要憑依，比人類修道者的肉身還重要，異類一旦失去元丹，就立刻會被打落原形，失去了絕大多數神通法力，雖然不至於失去性命，但是也會徹底失去修行的可能。

而元丹的功效也是非比尋常，不僅僅擁有種種異能，對於修道者來說，天然契合元神，是修煉第二元神的珍貴異寶。不過這些功效都不是獨孤鳳最看重的，獨孤鳳最看重的是某些獨特的元丹與相應的靈物化合之後，竟然有憑空改換體質，直接脫胎換骨的神奇功效。而這種性能，卻是獨孤鳳創造金丹大道中最為需要的。