第二百五十七章 問道（2/2）

獨孤鳳點點頭，沒有否認，而是又指著彩虹之殿外面的無垠虛空，笑問道：「那麼，虛空諸多位面和星辰的未來一百年的運行軌跡，你能不能預測到呢？」

「如果沒有魔網崩潰一類的突發事件的話，我可以！」貢德如此回答道。

「那麼，主物質世界未來一段時間內的天氣變化呢？」

「一台機器，一首船的使用壽命呢？」

「一個普通工人未來的身體狀況呢？」

如此這般，獨孤鳳不斷的提問，貢德也不斷的給予肯定的回答。

然而，問道最後，鍛造與工藝之主也仍然對主神的目的一頭霧水。不知道主神為何問這些顯而易見的問題。

然而，獨孤鳳心中卻已經有了自己的答案。

修為到了獨孤鳳這個境界，已經徹底明白了物與人的界限，天道與人道的區別。所謂天道恆常，人心易變，除了通常的說法之外，還有一種更為深刻的含義。

天道，也就是自然，也就是這個宇宙，在誕生的這一刻起其實一切都是恆定固定的了，物質的組成，粒子的數量，宇宙的規則，不管如何變化，其實都是早已經註定。只要弄清楚宇宙的規則和結構，任何人都能夠推導出宇宙的過去，預算處宇宙的未來。

就像獨孤鳳刻意的向鍛造與工藝之主提問一樣，如果沒有主觀的干擾，只要是一切客觀現象，身為神祇的貢德都能給出清晰的未來預測，這與科學計算星辰的運行軌道，預報未來的天氣情況是一樣的情況。都是把握住了自然恆常的規律，根據當前狀態推演出來的真實未來。

天道恆常，不變不動。

貢德尚且能夠做出這樣的預言，那以獨孤鳳目前的境界，如果拋去了一切生靈生物，剔除掉一切和她同級的存在，抹除一切自我意識的存在，只留下一個客觀唯物的宇宙，那她只要稍微研究一下，很快就可以洞察宇宙的奧秘，掌握宇宙的所有規則，達到一種近乎全知全能的境界。

然而，天道固然恆常，但是人道卻變化無窮，人的主觀意識具有無限的可能性。小到細菌螞蟻，大到諸神佛陀，億萬眾生，億萬生靈，億萬存在，構成了一個無法形容的龐大觀測者，這些大大小小的觀察群體，就像是無時無刻都在煽動著翅膀的蝴蝶，每時每刻都在於世界交互，煽動起大大小小的風暴。

天道恆常，人心變異。天道與人道的交互，因為自由意識而衍生出無窮的變化，這就是這個世界之所以精彩萬分的緣故。

人心是宇宙變數的擾動之源，是大道的遁去的一，是無上的觀察者。因為自由意志的存在，天地才精彩，因為自由意志的存在，天地才無法把握，因為自由意志的存在，這個宇宙才有無限可能。

知識和教育對本身世界無用，因為世界本身是自在的，是自由永有的，是天然完美的，無需知識和教育。

知識和教育是對人而言，是對智慧生物而言，不論是對什麼種族，什麼生物來說，知識和教育的目的，都是為了啟迪智慧，傳遞知識，增強人的自我意識，強化一個人的思維人格。

五德五運，處於五太，化為五氣，合於天人，相伴相生，實在是東方仙道前無古人的創舉。

道德既然是教化，那就是啟蒙智慧，點化靈智，傳遞知識，其本質其實就是自由意識。道德經有云：為二不持，生兒不有，長而不宰，是謂玄德。

所以道德之道，是點化靈智，啟迪智慧，傳授知識，點化自由意識而不主宰，啟迪智慧而不灌輸，傳授知識而不約束，其實就是儘可能的擴大著自由意識，就可能多的啟蒙出一個個觀察者，讓這個世界由有限到無限，由恆常到變化，誕生無限的可能，無限的精彩。

所以，道德是無限之道，是自由之道，是演化之道。

某種意義上說，道德和殺戮是完全相反的道路，道德是增加變數，增添無數的選擇，而殺戮是減少變數，是消滅一切不想要的選擇。雙方一增一減，幾乎截然相反，背道而馳。

道德是道之德，是上上之德，是萬道之母，是眾妙之門，一切智慧啟蒙皆從道德而出，所以道德為先天。