第4章 西遊世界 離恨天宮（2/2）

西遊記世界雖然屬於靈空天域佛道諸天相連的無數天庭之一，但是這個世界並非是道教天庭獨有，而是一個幾乎聯合了東方仙道神話世界所有勢力的混合世界。

東方仙道修行到了極致，步入十星的相對終點之後，幾乎都是復返先天，混化一炁。這布滿在整個天庭三十三天背景之中的無量光輝，並不是一種恆定的光輝，而是互不干涉、互不相容的神聖光輝，幾乎每一種光輝都代表著一位走到相對終點的偉大存在。

獨孤鳳的到來並不沒有激起這些光輝的任何反應，它們燦爛流動，盈而不缺，溢而不滿，猶如日月星辰、自然天象一般，自在永在，不移不動。

獨孤鳳能夠看到充斥著整個天界的背景光輝，大部分都是如恆古的天道一般，寂然不動，自性運轉，並沒有顯露出任何的自我意識和主觀分別，只是如客觀宇宙的自然現象一般自然運轉。

十星的存在，已經天地大道，是宇宙存在的結構本身，祂們固然有著自我意識，有著屬於個體生命的一切特徵。但是因為祂們的存在太過宏大、偉大、強大，因此大多數時候，都是展現的如恆古天道一般的寂然本性。

這是一種很難描述的狀態，很難用言語和十星以下的存在說清楚。十星存在本身已經無所謂本體分身，已經無所謂力量和意識，他們就如天意和天道一般，恆常自在，無所不至。只是大多數時候，他們都是如這宇宙的背景一般，寂然不動，不干涉萬物。只有當十星存在的意識投入到某個世界某個時間段上的某一點的時候，祂們才會以凡人熟悉和能夠交流的形式現身。

作為新生十星存在，獨孤鳳的意識十分的活潑，她對一切都還十分的好奇，因此迫不及待的將意識投注到她感興趣的時間點。

西遊記世界是一個十分有趣而奇特的的世界，很多東方仙道神話世界的大人物們都在這個世界降下了意識化身，讓這裡成了一個東方仙道神話各大勢力聚會交流的獨特世界。

而且最為有趣的是，這個世界所有大人物的化身，基本上都是以各個世界民間傳說中的諸神眾真的形象而出現，每一位存在的化身都是人性大於道性，甚至可以說是眾神眾真特意保留的人格化分身。

諸神眾真如此，獨孤鳳自然也是如此。

所以，下降到西遊世界的獨孤鳳，也是最為人性化的獨孤鳳。

西遊世界的三十三天與獨孤鳳在蜀山世界見到的靈空天域不大一樣，靈空天域是一個更加形而上的概念，而西遊世界的三十三天是一個更加實在的世界。拋去那些充斥著整個三十三天的背景仙光不談，整個天界三十三天各有三十三座天宮主持。

天宮玉闕，華美壯麗，自然遠超凡間想像。只見雲霧深處，若隱若現之間，一座座天宮脊吞金獸，柱列麒麟。長橋臥虹，斗拱飛架，時而彩鳳靈空飛舞，時而仙鶴對對往來。說不出的金碧輝煌，濃彩華章！

西遊天界應凡人的傳說幻想而生，華美壯麗自然也窮盡了凡人想像的極致。那瀰漫天界的雲氣霧靄，雖然是高度密集濃縮的靈氣的物化表現，但是實際上也有一層雲遮霧罩，對應凡人想像的神仙是雲里來霧裡去，神龍見首不見尾的意思。

當然，神龍見首不見尾，萬古雲霄一羽毛。這也是一種極為玄妙的意境，並非是僅僅為了迎合凡人的想像而特意把三十三天設計成這樣。

獨孤鳳自比鳳凰，爍爍其華，走的是羽化真意，升華生命的道路。所以，對這種景象也隱隱觸動。

天宮勝闕，並非一覽無餘，而是雲霧翻騰，雲捲雲舒，時而雲山霧罩，時而雲海遼闊，而數不清的瓊樓玉宇，金殿紫闕，就在這些雲海之間若隱若現，若近若遠，輝煌燦爛之中，也帶著一種縹緲不定、如夢似幻的仙家真意。

在獨孤鳳看來，西遊天界建造的十分巧妙，是一個靈性和物性高度統一的世界，當你置身於宮闕之外，雲海之中的時候，因為雲捲雲舒，聚散不定，而會處於一種縹緲難測的靈性一面。而當你步入某座仙境宮闕的時候，卻又物化真實，切切實實的存在著。

獨孤鳳在蜀山世界成道，（ｗｗw.uｋansu.co雖然自開地仙道路，但是她本身最終成道，走的還是氣成元胎、神結靈符的元炁之道，某種意義上說，也算是太清一脈。所以，她在西遊天界降臨，就是直接降臨到了三十三天的最上層離恨天上。

而在西遊世界，太清化身的太上老君，他所居住的兜率宮，也正是在第三十三天離恨天上。

雲海縹緲，似遠似近，獨孤鳳的鑾駕逶迤而行，不多時，就已經穿越雲海，來到了一座天宮面前。

只見雲海之間，金光萬道；宮闕之上，霓虹高掛。還沒近前，就已經看到瑞氣千條沖霄而起，紫氣仙光排空萬里。

離恨天上，因高出眾天，位列穹頂，所以並無日月星辰，河漢群星。雖然天宮勝境，清耀明澈，永歲永晝，但是這些天宮寶殿，玉宇瓊樓，卻是如太陽一般，無時不刻的都在放射著億萬金光瑞氣，既是光輝之源，也是指路道標。

天界廣闊無邊，也無東南西北上下左右的尋找四極方位概念，所以想要到達某個地點，只要心中默念名號，就能順著祥光瑞氣的接引自然走到了對應天宮之中。