第1551章 知識壁壘（2/2）

四娘將眼睛一轉就知道對方想岔了，於是趕忙解釋道：「哎，我不是說這個，我是說學藝那部分！你想想一般人學個本事多不容易，不論是學武還是跟著師傅學本事都得小心伺候著。我還好有自家老爹教本事，你跟前一輩手下學了幾年才出師？你徒弟又得跟你學幾年才出師？他們就能這麼輕易答應咱來學？」

「是……啊……」

要說剛才還對四娘抱著牴觸心理，聽了這麼一番話的衛可就說不出別的什麼了。他將心比心也知道什麼東西好，什麼東西壞，聽四娘這麼一分析還真覺得有些心頭髮涼，甚至還將自己放在格魯古人的立場去分析這件事。

但他的換位思考卻少了重要前提，那就是對方對知識的看法究竟是怎樣的，對學習的態度又究竟是怎樣的。一旦缺失了這樣的前提就不再能準確把握格魯古人的想法，而只能是以身居格魯古人位置的河青人做思考了。

「她真的會傳授那些本事嗎？還是說只是在暫時應付我這老頭子？或者說就算傳授了也只教些明面上的，最要緊的那些東西都藏著掖著不給我們？她是這樣想的吧？肯定是的吧？嗯！一定是！」

如果教育不再是大規模流水、而是單對單的師徒口授，如果不再是從低到高掌握各種科學方法和常識、而只是掌握些世代積累的經驗，如果不再是一畢業就能獲得許許多多的就業可能，而是要麼在固定的道路上匆匆任職，要麼去荒野中自己新開闢一塊地種田，那麼衛的模擬思考肯定不會有任何問題，甚至可以說是非常的精確。

但格魯古人是大分工社會下的前者，胡思亂想的老頭子則確定無疑是後者，所以他註定沒法理解對方都在想些什麼。但就算瞎想到了這種程度也只能暗自生氣，不敢將不滿放在臉上表現出來，哪怕對方雙方的表情系統都不一樣。

米圖卡的同意和她同胞的不在乎都只是因為一件事，那就是雙方在技術和觀念上存在著極大的代差。這絕對不是站著旁邊觀摩就能學會的，甚至就是你反覆、認真地詢問也未必能學會。

畢竟那些工程師們收拾機械設備都是一把好手，但他們未必願意從入門的基礎課程開始教授，更不一定擅長將知識傳授出去。所以米圖卡不擔心河青人在一旁觀摩，也不擔心這些青銅時代的土著能學會製造機械。

就算這玩意可以被部落狀態的土人勉強維護，但看他們的說法也得是從小開始學習，這才能在進入成年後掌握某一部分的維護技巧。而只有其中的佼佼者才能學得所有的歌詞，並且掌握所有的操控方法，從而成為維繫部落安全的大技師，又或者是請求神明賜下糧食的大祭司。

至於怎麼轉換身份就全看他們的選擇了，要麼是以凡人的身份公開所有信息，並且和整個族群共度不可預知的難關；要麼則是以神明代言人的身份掩飾真相，然後讓族人們與載歌載舞中迎來不可避免的凋零。

以獲得的狀況來看顯然是後者，前人的智慧和高深的知識都不再閃耀理智的靈性，而是統統被凝固成僵死的發音和舞蹈。對於真理的追求和世界的觀察再也與這個族群無關，只剩下對有限存貨的緩緩消耗。21