第七章 夫子（2/2）

周泰如釋重負，連忙奔向自己的座位。走到周顯跟前的時候，還有意無意的輕輕拍了他懷中的錦盒，臉上滿是得意之色。

周顯心中好奇，這周泰到底是準備了什麼東西。

林老夫子看到周泰的神色，輕輕咳了一聲，後者激靈般坐回座位。正襟危坐的樣子，頓時像是完全換了一個人。

四個人中，周泰年紀最大，有十四歲。周乾比他小了一歲，今年十三歲。周顯和周坤一樣，都是十歲，但周顯卻要大上幾個月。但如若論治學，反而是最小的周坤最為優秀，周顯次之，周泰和周乾兩人兩個半斤八兩，排在最底。

四人都已過了蒙學的階段，已開始接觸制科文字，也就是常說的八股文。林夫子從背包之中拿出試卷，那是昨日四人上繳上去的，題目是論述對於宰我「三年為喪」的看法。

宰我是孔子的弟子，而那段典故則是他對於孔子的質疑。

孔子以為，父母去世，身為子嗣應該服喪三年。而宰我則認為三年時間實在太長了，身為君子可以用這段時間做很多事情，因而提議將服喪年限由三年改為一年。當然，這樣的想法，遭到了孔子的極力駁斥。

「孝」的理念貫穿於中國古代的每一個朝代，宰我的觀點新奇。就算有人內心認同，也不敢當面表示支持。畢竟孔老夫子在古代的地位實在太高。但奇怪的是，孔子的這個叛道離經的弟子，竟然和顏回、子貢等人同時名列「孔門十哲」。不得不說，這也算是一個奇觀。

雖然是一個理科生，但自幼對於歷史懷有深厚興趣的周顯對於這些典故卻是熟知。而作為現代人穿越而來，他對於孝的理解又和古人又有所不同。

他論述自己觀點的時候，並沒有站在孔子那邊極力駁斥宰我，而是選擇從父母角度論述對自己子女的期待。

孟母三遷望兒成，慈母手衣送子游。孝者，非為生而侍母之旁，死而結廬服喪。而為讓彼所期終有所成，所望終有所歸。小孝寸步不離父母，而大孝則不失父母所望。

周顯本以為這樣的觀點會招致林夫子訓斥，但等到試捲髮下來之後。他發現自己竟然第一個得了一個中上等，這可是自穿越而來後的第一次。旁邊的批註上寫道：「觀點有理有據，條理清晰，令人觀之敬服。父母於子之心，出乎天性。所謂大孝者，往往乃不負父母所望之人。但文章筆力不夠，且並未完全按照八股規則而寫，故批為中上等。」

接下來兩個小時，林夫子又對每個人的文章做了具體的點評。尤其是第一次將周顯的文章當做範文，詳細評鑑了一番。從中，周顯竟然發現林夫子的很多觀點竟然和自己不謀而合，使他內心激盪不已。

暗想，看來自己眼前的這位林老夫子也並非完全的迂腐之人。