第873章 兩種文化的交鋒（2/2）

盧曉斌沉吟了片刻說道：「集中力量辦大事雖然有其優勢，但也有可能辦錯事，辦壞事。這樣的例子在你們華夏也並不少見，各種各樣的爛尾工程也是屢見不鮮。」

李天逸點點頭，說道：「你說的也的確是事實，對於你所說的這些問題，我們華夏的決策層也已經注意到了。正因為如此，我們才會強調，在重大事項的決策過程中，必須推進民主決策、科學決策和依法決策，避免出現決策失誤，特別是不能在重大事項上出現決策失誤。

最關鍵的是，我們現在已經出台了公務員終身追責制，在一般的工作事務中都會終身追責，那麼在重大的事項決策上，終身追責更是不可缺少的。

在這種情況下，有了終身追責制度，還有誰敢肆意妄為呢？」

李天逸說到這裡，盧曉斌眉頭緊皺思考了一會兒，想要反駁似乎又找不出什麼反駁的理由。

這時，李天逸接著說道：「盧曉斌，你知道嗎，我們華夏的決策機制和美國的決策機制完全不一樣。在美國，特拉普當了領導之後，在那麼多事情上，都我行我素，甚至在國際事務的交往中出爾反爾，讓美國在世界上徹底失去了信譽。

但是在我們華夏卻不會出現這種情況，因為我們華夏的決策機制能夠融合精英決策與民主決策的優點，從而保證決策的高效率與代表性。

我可以再舉一個最簡單的例子，就拿我們現在所乘坐的高鐵來說吧，在20年之前，鐵路技術上，不管是美國也好德國也好日本也好，他們的技術都遠遠高於我們華夏，但是你在看現在呢，20年過去了，在我們華夏正確的決策和集中力量搞科研攻關的基礎上，我們華夏的高鐵已經成為華夏的一張名片，甚至有人將高鐵稱為我們華夏的新的四大發明之一，而這種優勢，是美國德國和日本他們這些國家都不具備的。

我之所以帶你參觀這三大曠世工程，就是想要告訴你，你不要真的認為美國和歐洲那些所謂的民主國家，他們的制度有多麼優越，其實，他們的制度問題多多，而他們的制度，也只適合於他們獨特的文化背景，如果拿著他們的制度去衡量其他的國家，這不僅是不科學的，而且是十分糟糕的。

盧曉斌，如果你對政治稍微有一點敏感性的話，你就會發現，不管是美國也好，歐洲也罷，他們一直在做著三件事。

第一件事是，不停的向國外派出傳教士，傳播他們的教義教理，廣泛的收取認可他們文明的信徒。」

盧曉斌皺著眉頭，說道：「他們的這種做法並沒有什麼不妥呀，世界上並沒有宣布這種行為是違法的呀？」

李天逸冷笑著說道：「雖然他們的這種做法沒有違法，但實際上，他們所進行的是一件十分厲害的侵略行為，這種行為的本質就是思想侵略，意識形態侵略。

通過這種侵略模式，他們將他們獨特的文化和文明傳播到世界其他的國家和地區，進而為推銷他們的所謂的民主和制度創造有利的思想基礎。

而這種思想侵略和意識形態侵略，還表現在好萊塢的大片兒所傳播出來的文化侵略。

好萊塢的大片好看不好看？好看，這一點是毋庸置疑的，但是，如果你深入研究和思考就會發現，幾乎所有的好萊塢的大片兒都在傳播著美國的和西方的思想意識和文明意識。」

盧曉斌仔細回憶了一下，感覺李天逸說的還算靠譜，便接著問道：「那麼你所說的第二件事和第三件事情是什麼呢？」

李天逸說道：「美國和歐洲所做的第二件事情是輸出他們的政治理念和政治制度，甚至為此不惜搞出來各種****，最終為的是第三件事情，那就是攪亂別的國家的發展進程，甚至直接動用武力侵略這個國家，進而獲得經濟利益和地緣政治利益。

西方的文明是基於弱肉強食的基礎上產生的文明，這是一種充滿了掠奪性的文明。

而我們華夏的文明則是基於儒家的基礎上，綜合了各種思想流派之後進而發展出來的文明，而儒家文明的一個核心就是「和」字。」

李天逸說到這裡的時候，他已經注意到，盧曉斌雖然在聽著他的話，但內心也開始思考起來。

李天逸接著說道：「盧曉斌，我可以再給你舉一個例子，現在，美國的特拉普在做什麼事情，他在和全世界為敵，他在全世界推行他所謂的美國優先的理念，他做事的原則就是利益至上，甚至為此出爾反爾，言而無信，這就是所謂的美國和西方的文明和文化。

而此時此刻，我們華夏在做什麼呢，我們在搞一帶一路，我們在搞合作共贏，合則和。

盧曉斌，你認為，這兩種方式到底哪個更能夠贏得世界人民的認可，更能夠贏得未來呢？」