第747章 山寨再山寨（2/2）

苯教現在最大的問題是，它本身是一種原始宗教，神秘有餘，而邏輯性系統性不足。所以，隨著吐蕃民智漸開，信這個的越少越少，即便沒有佛教的出現，也得是這個結果。

那麼……如何解決這個問題呢？崔耕的腦海中，雖然沒有最近這段時間的歷史記載，但是，對於後世苯教的狀況，還是大致了解的。

那就是，苯教吸收了佛教的許多經文，彌補了自己的不足。直到了後世的現代社會，還有不少人信奉。

事實上，崔耕這個法子，還真歪打正著了，苯教有「三藏」之說。

先是一個叫青裙班智達的人，深覺苯教之法口口相傳，難與佛教爭鋒，於是乎，就將一些幻術法門埋藏於地下，偽稱是古代苯教寶臧，然後再由他本人挖掘出來公諸於世，藉以抬高苯教的聲望，此為先藏。

但是，這自己寫書，太廢腦子了。

後來，有個叫自傑衛降曲的人，先學佛法，後改信苯教，便將一部分佛經改為苯教經典，也先埋在地下，再挖出來，稱《本藏》。

最後，又有個叫辛古魯伽的，將大量佛經改為苯經，如將《般若十萬頌》改為《康欽》，《般若二萬五千頌》改為《康穹》，《瑜珈師地論》改為《決擇分》、五部《大陀羅尼》改為《白黑龍經》等等，老規矩，先自己埋再自己挖，被人們稱為後藏。

當然了，這裡的抄也不是完全照抄，也得加入點自己苯教的東西。要不然，別人一對比，不就露餡了麼？

經過這麼一改，就完全可以說，如有雷同純屬偶合。

崔耕所處的這個時代，正是前藏已出，本藏和後藏未現世的時間段。

白瑪羅姆當然知道前藏是怎麼回事兒，馬上就覺得崔耕的建議非常靠譜兒，高興道：「妾身原來還真小瞧崔相了，簡簡單單地一計，就把我苯教最大危機給解決了。我真是……真是……」

「怎麼？」

白瑪羅姆歪著腦袋，道：「不趁人之危，又如此大才，妾身真是有點喜歡你了呢。」

說著話，佳人忽然上前，往崔耕的臉上啄了一下，再極速後退，道：「別忘了咱們的約定哦，再見！」

「這妮子！」崔耕摸著自己的臉頰，還真有些悵然若失。

「對了，崔相！」

忽然，門又開了，白瑪羅姆去而復返，略有些尷尬道：「剛才有件重要的事兒忘了告訴您了。」

「什麼事？」

「我們苯教效忠太后，但大昭寺的和尚們和太后不是一條心。他們的真正靠山，是車騎長遲扎陸貢。」

「車騎長，相當於我們大周什麼官？」

白瑪羅姆想了一下，道：「這可說不好，你們大周沒有對應的職司。遲扎陸貢權力極大，拉薩附近十萬騎兵都歸他掌管。」

崔耕道：「這麼厲害？那豈不相當於一個小號的論欽陵了？他和太后關係怎麼樣？」

白瑪羅姆俏皮道：「經過今天白天的事，以崔相的智慧，難道還看不出來嗎？好了……我的話說完了……再見！」

也許是為了避免尷尬，佳人又急匆匆地離去。

可是，不消一會兒

篤篤篤~~

又是一陣敲門聲響起。

崔耕起身開門，笑道：「又有什麼事兒？白瑪小娘子你就不能一次……嗯？怎麼是你？」

卻原來，此時門前的不是白瑪羅姆，而是悟緣和尚。

這和尚滿臉賠笑，道：「小僧在外面等一會兒了，看白瑪小娘子走了才過來的。怎麼？沒耽誤您的好事兒吧？」

崔耕哪有心情跟一個黑瘦和尚磨牙，有些不耐煩地道：「你到底有什麼事兒？要是扯閒篇兒，本官可不奉陪。」

「別介啊！」悟緣道：「貧僧來找您，是有正事兒。」

「什么正事兒？」

「實不相瞞，咱們漢傳佛教，在藏地水土不服，爭不過泥婆羅那幫孫子。既然白瑪小娘子說您對宗教有研究，您又是咱們佛門護法……有沒有什麼法子，讓我們這一支，徹底干翻泥婆羅這一支啊？」

「當然有了！這個法子，就叫……」崔耕有些哭笑不得地道：「山寨！」