第七章、挑撥（1/2）

知非道人臨時起意的去詰問觀音尊者，誠然，給觀音尊者添了老大的堵，也的確降低了大唐百姓對於大乘佛教的觀感。但要說就這樣便能損害佛法東傳之事，未免太過痴人說夢。

便是說因此消去了人們對於大乘佛教的期待、好感，連帶著小乘佛教也遭了池魚之殃——畢竟，有人開始認為小乘佛法度己之道乃是出自楊朱的理念——事實是否如此不重要，但耐不住對佛門無好感的道人們與朝堂上的儒家子弟順著知非道人的思維發散，捏造事實——這種事情，本來就是儒家最拿手的——要不，農家是怎麼涼的？

但僅憑這些，其實對佛門並無太大影響。畢竟，單從蠱惑人心來說，天下無一家能與佛門相提並論——大多數提鞋都不配，西行取經輾轉不知幾多年，足夠佛門搞風搞雨，安排些人前顯聖救苦眾生的把戲，不怕大伙兒排斥。

好吧，說的有點兒遠了。那知非道人的一番胡來，倒也不是一點兒收穫都沒有，至少，雖然依舊是陳玄奘西行取經，但那與李世民結義，捧著「御弟」的名頭是沒了。知非道人心中促狹的想道，那女兒國的國主屆時怎麼稱呼陳玄奘呢？玄奘哥哥？唐僧哥哥？總覺得沒有那一聲「御弟哥哥」來的有意思。當然了，沒了這「御弟」的名頭，女兒國國主還能否看得上陳玄奘也未可知，真當人家一國國主是個花痴不成？

雖然沒了「御弟」的名頭，但畢竟是要給佛門一點兒薄面，此時的唐王朝畢竟不是上古皇朝，惹不起佛門這樣的存在，好歹還是給了陳玄奘一個國姓。別誤會，不是姓李，而是喚做了「唐玄奘」，李世民欽賜法號「三藏禪師」，與知非道人等西行傳道的人一起出發。自然的，那句經典的「今日之行，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意。」自是給了知非道人等眾，卻是沒有沒有奉給陳玄奘——現在應稱唐玄奘了——或者直接喚唐僧吧，順口一點兒。

帶著李世民那句「寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。」的囑咐，一行人便自踏上了西行之路。李世民倒是想命幾個武士隨從相隨，只是知非道人卻是想到「左右佛門也是要清場的，那時候這些凡人武士多半難逃性命，何必令其送死？」

索性一句話卻「陛下，此去關山萬里，一旦出了大唐地界，沒了皇朝庇護，指不定有多少妖魔鬼怪山精木魅，貧道與這幾位道友都算得上是修行中人，自是無懼，只是尋常人去了，豈不難料生死，何必罔赴險地？不若我等幾人輕車簡行，或許更好」委婉的勸了回去。只是苦了唐僧，無奈之下也是沒了隨扈人員，騎著一匹白馬，便自與知非道人一同上路了。

要說知非道人與唐僧同行，一個是去西天取經，一個卻是西行傳道，最為不痛快地，自然是佛門了。明眼人都知道，這可以算作是道門針對佛法東傳的反制手段，卻也無可奈何。至於要向原本那樣，安排些妖魔鬼怪驅逐了，那也是痴心妄想，真當道門說無為就真箇不會作為了？

至於說最難受的，無疑是觀音尊者了。佛法東傳對佛門固然重要，卻還不至於非其不可——大不了再重新謀劃一次，頂多也就費些心思，浪費些時間罷了，比起初創的時候篳路藍縷，還能難道哪裡去？但對於觀音尊者卻是截然不一樣。前文說了，觀音尊者就等這一筆氣運推他一臂之力證道，自是等不起下一次——萬一被呂純陽那王八蛋搶了先，自己的日子可就難過了。偏生知非道人等人的西行傳道的隊伍，便是最大的變數，更何況知非道人還是呂純陽的弟子，又幾次壞了他的算計，教他怎不恨之欲狂？他心中已經在謀劃著名怎樣「合理」地除去知非道人了。

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