第十一章、小辯佛道（2/2）

那唐僧怔了一怔，誠然，他是知道知非道人的確有挑撥之意，只是話里的確沒有挑撥離間的言辭，便道：「知非道長話里話外，俱是暗指貧僧前路都是佛祖安排好了的，難道不是在影射貧僧父母所遭之罪愆，也是佛門安排？要知道，道門也有紫微斗數推算過去未來，我佛門佛祖神通廣大，過去未來瞭然於心，能知和尚境遇又算得了什麼？道長卻是每每以此見責，不是以小人之心度君子之腹麼？如此行徑，貧僧如何指責不得。更何況，道長言語之間，對佛祖菩薩殊無敬意，便是謗佛大罪……」

「哈哈，說來說去，還是和尚你自由心證，這可就是你的不是了。」知非道人哈哈大笑，卻道：「至於說佛祖，貧道為何要敬？」接著，知非道人又道：「佛者，從「弗」從「人」，蓋弗人也，以其棄國無君，辭親無父，不娶無子，潔其身而亂大倫。非人之道如何當貧道之敬？」

知非道人這番話，某種意義上算得上是胡攪蠻纏了，顯然不能說服在佛法上造詣極深的唐僧。果然，唐僧深吸一口氣，道：「道長謬怡矣！」唐僧侃侃而談：「弗人」則誠「弗人」，而所以「弗」者，非子之雲也：斷人所不能斷之惑，證人所不能證之智，行人所不能行之行。是故堯舜周孔者，人之聖；佛也者，聖之聖也，「聖」且不足以名之，況可謂之「人」乎？日月四王乃至無色者，對人而稱「天」；佛也者，對天而稱天者也，「天」且不足以名之，況可謂之「人」乎？佛為弗人，其義如是。嘗統論三教，儒從「需」從「人」，不躁妄之謂「需」，儒蓋從容乎禮法人也；仙從「山」從「人」，離市井之謂山，仙蓋逍遙物外人也；不可之謂「弗」，二教雖高，猶可名「人」，佛者出四生，超三界，不可以「人」名也。」

這一地圖炮，卻是將一旁瞧熱鬧的董允禎幾人給激怒了，幾人幾曾聽過這般狂妄之言？知非道人道性通達，自是不在意這些，畢竟，大道之爭，不在口舌，但要欺負這麼個柔弱和尚，他也做不出來，一笑置之，只是心中卻是打定了主意，前路漫漫，他是不會再對這和尚出手相助了，說不定還要落井下石，總不能讓他好過了。

不過董允禎幾人卻並不是這麼好打發，尤其是儒家，最重綱常倫理，豈容和尚非議自家祖師？眼見得一場紛爭便要開始，知非道人拉著石青璇就要就著靈果瞧熱鬧，順便吶喊助威一兩聲，算是小小報復一番。只是可能知非道人最近沒有拜祖師，所以心想事成什麼的與他無緣。

只聽得兩界山前面一點兒，五座山峰並列如人五指的地方，一個叫聲如雷響起：「我師父來也！我師父來也！」

董允禎幾人本來打算要收拾一番唐僧，畢竟這一路上咱們對你的照顧並不曾少，你倒好，反過頭來就踩咱們祖師一把，順便還將人族五帝三皇也踩了一腳，實在不為人子！只是到底唐僧不過一介凡人之軀，幾人終究還是懶得與他計較，只是還會不會這般照顧於他，那卻不問可知了。

唐僧並非是榆木疙瘩不知變通，先時一時口快，卻不料將幾人盡數得罪了，心中也是有幾分惶然不安。正要陪個不是，卻聽見了五指山下的猴子叫喚，幾人注意力俱被猴子的叫喚吸引，賠不是的事情，就這麼被按下了。

熱鬧瞧不成了，乘著一行人往五指山腳下行去的時候，知非道人知道董允禎幾人俱是後起之秀，對於猴子的戲碼並不了解，便將猴子的相關故事簡要說來，剛說完，幾人便已來到了五行山腳。董允禎道了聲：「不當人子！」便不說話，至于田穀子和蘇秦，同樣對猴子瞧之不起，只是城府在胸，卻是並沒有說出來。就連那唐僧，也不由先天上就對猴子有了幾分惡感。知非道人看似漫無目的的隨口解說，卻也將種子埋了下去。唯有明眼人石青璇心中感嘆：「阿秋坑人的功夫總算有所長進了。」