第3520章 剿滅項氏（1/2）
祭祀！
是一種禮儀。
是一種言談。
是一種敬畏。
是一種求索。
是一種庇護。
……
國之大事，在戎在祀。
在外為兵，在內就是祭祀，包羅萬象，諸子百家，萬事萬物，都在祭祀之中。
人之動靜，人之飲食，人之欲望，人之一切……皆在祭祀之中。
楚國！
久遠的記載中，楚國尚未立國的時候，還只是一些稍大的部族之時，祭祀就未有缺少過。
祭天法祖，就未有斷絕過。
每一歲都有大型的祭祀，祭祀天地鬼神，祭祀泰皇帝君，祭祀山川河流，祭祀太虛星辰。
每隔一段時間，也有稍小一些的祭祀。
範圍和限制稍稍大了一些。
然！
祭祀是有有用？
自然是有用的。
通過祭祀，可以明晰尊卑、上下、層次、權勢、地位……，非如此，楚國當年難以安穩。
更難以得到很好的傳承。
諸子百家中的儒家，許多道理都是從祭祀中來，進一步給於詮釋和細述了，本質上還是祭祀。
但！
那些祭祀是泰皇帝君所定？
似乎……不太像。
因為，許多東西都在變化，許多事情也在變化，人……更無需多言，無時無刻都在變化。
昊天的道理。
泰皇帝君的道理。
是永恆的。
是不會有什麼變化的。
是以……，許多事情就不太一樣。
而今。
景煜所言，要請楚國王族祭祀一脈的殘留高人為他們操持一場祭祀之禮，在那場禮儀上，定下他們合作的章程和謀劃。
如此，來約束他們。
如此，來束縛強制他們將力量匯合一處，以謀長遠大業，以謀將來可以更好的對抗秦國。
繼而，將大楚重建！
……
聽上去，似模似樣。
聽上去，還是有些意思的。
然而。
那個法子真的有用？
通達泰皇帝君的祭祀？
溝通神祇，溝通天地神靈，與之言談，與之祭祀，此般有成，請泰皇帝君降下神妙之力？
可成？
有用？
難說！
如果真的有用，那麼，泰皇帝君當初應該庇護楚國才是，而今，楚國何在？楚國已經淪亡了。
無用？
又難說。
家族傳承數百年乃至於更久遠，諸夏間，卻有一些奇人異士，可以做到那一步。
可以真正的溝通泰皇帝君。
可以真正的溝通天地鬼神。
可以真正的請下天地偉岸的莫測之力。
惜哉。
多是耳聞，多是典籍上的記載，並未真正見識過。
大楚王族的祭祀一脈殘留之人，那些人的身份是尊貴的，基本上都是和王族有關，許多人身上都有流淌王族的血脈。
可是。
那些人的祭祀真的有用？
是否會真的有約束之力？
只怕……難說。
而一份沒有外在約束力的章程，如何有用？千百年來，諸夏的諸國之間，簽訂不知多少分盟約了。
有用？
無用！
有些盟約，也是依從祭祀而來，結果……無用。
如果眼下有一位甚是有威望的大楚王族血脈後人站出來，是最佳的選擇，而那個選擇……眼下沒有。
祭祀？
聽起來可行。
又多令人……狐疑！
畢竟，今兒前來這裡不是單單來喝茶和吵架的，而是想要找出一個法子應對楚地的麻煩。
祭祀之法？
聽起來怪怪的。
景煜真相信祭祀之法？
對那些祭祀之人很有信心？
有一位兄弟的提議有些道理，如果換成楚國的南公前輩，祭祀之法或可有極大的作用。
不是不相信祭祀一脈的那些人，而是……楚國都淪亡了，他們無疑也要負一些責任。
當然。
若只是想要為他們操持一場盟約的祭祀，他們也是歡迎的，畢竟……都是楚人。
每一分力量都是珍貴的。
「祭祀之法。」
「祭祀之禮！」
「很少有真正的傳承了，儒家的那些禮儀多虛妄，許多都是孔丘那個酸儒後來鼓搗出來的，根本無用。」
「而大楚的王族祭祀之人，所得傳承不多。」
「真正的祭祀傳承在大周祭祀一脈上，在……如今的陰陽家術者一脈那些人身上。」
「昔年，嬴政封禪泰岳，陰陽家親自主持祭祀，些許消息，想來你我都是知道的，天地風雲變色，萬靈相應，何其恢弘。」
「何其玄妙！」
「陰陽家的那些狗東西，慣會吃裡扒外，慣會見風使舵，大周剛有淪亡，就迫不及待的入秦了。」
「秦國這些年順風順水，能夠攻滅諸國，能夠一統天下，他們指不定做了什麼手段。」
「祭祀之法。」
「千年以前，大周鳳鳴岐山，太公望曾親自主持祭祀，引得天地異象響應，而後……順應天道，將殷商攻滅，取而代之。」
「……」
「景煜老弟！」
「楚國祭祀一脈中……有那樣的高人？」
「沒有吧。」
「據我所知，是沒有的，就是當年的大祭司，也做不到如陰陽家那般。」
「真真假假，假假真真。」
「關於祭祀的道理，我等也不甚清楚。」
「如果真的要立下一場祭祀，我是沒有意見的。」
「諸位呢？」
「……」
「祭祀於天地鬼神，寄希望於虛無縹緲的神祇身上，並無大用。」
「真要祭祀，也是可以的。」
「我是沒啥意見。」
「……」
「還以為景煜老兄你會準備一個一等一的法子，結果……來了一個祭祀之法。」
「祭祀之道，傳承數千年，三皇五帝的歲月，就有存在。」
「的確高深莫測。」
「真正的祭祀之道，真正的約束，真正可以溝通泰皇帝君，我是相信的，就怕祭祀一脈沒有高人。」
「要不如屈黎兄剛才所言，請南公前輩出手？」
「南公前輩是陰陽家的人，無論是智者一脈，還是巫山十二峰的陰陽家，都有很深的關聯。」
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