第1050章真理只在大炮射程之內（1/2）
冉昀道：「咱們大魏的體制，你倒現在還沒有看出來嗎？要想成為首相，首先要有完備的政治資歷，像如今首相王簡公，他曾是晉陽令，在晉陽令上做了足足七年，然後是太原國（郡）佐事、長史、太守最後到并州刺史部別駕，這一任經歷又是十年，十七年為官經歷，這讓王首相進入中樞，然後才是尚書省左丞（正四品，六官之儀，糾正省內，劾御史舉不當者。吏部、戶部、禮部，左丞總焉；兵部、刑部、工部，右丞總焉。）王首相做了五年左丞、然後再升為尚書僕射三年。這最後才升為尚書省尚書令。王首相在為官二十七年後才升為內閣首相。這些其他部族的人，要想進入中樞，需要在地方為官至少十五年以上的時間，而且需要為官政績顯著，每上升一步，需要相應的功績，這樣的過程非常漫長，在這個過程中，他們的觀念和理想也會隨著時間而改變。」
伊尹沉吟道：「若是慢慢來，也許為害不劇，但要是突變呢？」
「突變？」冉昀怔了一下道：「他們手中沒有兵權，怎麼突變？」他說到這裡心裡一突：「兵權？」卻是被自己無意脫口的話給觸動了。
「是啊，他們沒有兵權！」伊尹道：「這是陛下最英明神武的地方，如今大魏行政系統已經慢慢成熟了，而軍隊系統同樣成熟了。在以後非天子門生，非大魏皇家軍事學院一系的將領，在軍隊中也休想出頭，而且無論將領還是軍士，他們都不會背叛陛下，所以任何試圖顛覆大魏的陰謀，都將無處遁形。」
冉昀在伊尹走了之後，陷入了沉思。冉昀可以想像，伊尹的遇見，絕對不是一個偶然現象，有可能這就是冉明安排的。目的就是考核他的心胸和理想抱負，只是冉昀感覺自己好蠢，自己說了這麼多話，萬一說了讓冉明不滿意的話，太子之位就懸了。
伊尹是在魏國皇家書院完成了庶民到士人的轉變，而魏國皇家書院的前身就是冉明創立的啟明書院，這個書院學的非常龐雜，除了主流的經集文章之外，像天文、算學、工虞、律法、航運、商務、工業、訴訟、地理都有專科且重視程度不在文學史地之下。這種系統教學出來的學生，無論成績如何，至少眼界和思維不會拘泥地傳統的士子。
事實上，儒家在千百年來也飽受誤解，禍國殃民的其實並非儒家，而是滿清統治階級，是他們帶著篡改了這些理論和學說。不光是冉明，就連魏國所有的有識之士都非常清楚，在這個時代是一個強者為王的時代，滿腹仁義道德並不會強加給土著和那些異胡。魏國的野心，在冉明的引導下，漸漸長成了參天大樹，此時的魏國如同虎狼露出獠牙，眼饞著周圍的一個又一個肥羊。
魏國主流士紳如今完全享受著海外殖民地的巨大收益之中，反正這個時代，也都是全球跑馬圈地的時代。就看誰勢力強，動手快，能夠搶占更多的土地，能夠移民更多的人口。
雖然士族門閥對於土地有著致命性的誘惑，可是在魏國二十三州傳統勢力範圍內，兼併土地則是一件風險非常高的事情。可是對於海外領地，朝廷選擇了默許，甚至對於海外殖民地，朝廷是完全鼓勵的政策。
魏國的精英階層也知道，在冉明這種鼓勵生育的人口刺激政策下，沒有戰亂和天災，人口增加會非常快。特別是魏國如今積累足夠的錢糧，應對自然災害，特別是黃帝紀元4798年的這場波及面非常廣的旱災，魏國在朝廷的及時救護下，基本上沒有造成人員大量餓死的情況。就算將來魏國人口突破五千萬甚至億萬，冉明早已表示一點壓力也都沒有。反正魏國之外的土地太多了，世界又非中原一隅，哪怕僅僅南洋諸島嶼，移民出來五千萬人口冉明表示都不算多。
伊尹道：「近年來，大魏新生嬰兒非常多，至少在十五到二十年後，魏國人力短缺的問題將得到很好的解決，雖然南洋土著和各國奴隸滾滾而來，這種情況可以極大的緩解魏國人力短缺的難題，只是這樣下去如果大魏荒地開殆盡而土著奴隸移民仍然滾滾而來那可如何是好？」
冉昀道：「這個要想把魏國的荒地開墾出來，至少需要十年吧？再說就算能開墾殆盡中原江淮之荒地，咱們大魏不是又占領了西域萬里之地嗎？
伊尹道：「若是西域庭州再開採殆盡呢？」
冉昀笑道：「那怕要幾十年後了吧。那時候天下大勢都不知道變成什麼樣子了。只要我們大魏不停止擴張的勢力頭，咱們就不會有壓力。」
說到這裡，冉昀突然明白了問題的核心。土地兼併都是歷代歷朝滅亡的直接原因，而每當改朝換代，由於長期戰亂人口銳減，再均田之後，數十上百年將沒有人口壓力，可是當人口超出土地的承受能力之後，內部矛盾就爆發了。要解決這個問題，其實歷朝歷代都無法解決，因為隨著吏治腐敗，軍隊也失去了戰鬥力，失去了開拓疆土能力，只得等待滅亡。
軍隊要想長期保持戰鬥力，只有不間斷的保持著戰爭，數十上百年沒戰爭洗禮，這樣的軍隊訓練得再精銳，事實上不過是繡花枕頭或者是大宋禁軍的那種樣子貨。讓軍人有良好的晉升渠道，而這種情況下，絕對不能削減軍隊開支，也不能打壓武將的地位和利益。
同一個天空下的康居國石頭城，
阿茲特克帝國國都特奧蒂瓦坎中太陽神宮殿內，特拉洛克和阿茲特克帝國的三大主祭祀正在頭疼不已。原因其實並不複雜，位於阿茲特克帝國南部一個長期與阿茲特克帝國有著友好商貿往來的由瑪雅人建立的國家蒂卡爾（蒂卡爾在瑪雅語中是「聲音之地」（PlaceofVoices）或「舌頭之地」（PlaceofTongues）的意思），早在二百多年前，蒂卡爾已經如阿茲特克帝國建立了友好關係，所以蒂卡爾取得了巨大的成功，所以蒂卡爾的國力大漲，從而成為瑪雅世界中最強大的城邦之下。
城邦和神廟是瑪雅人留給這個世界唯一的遺蹟，然而瑪雅事實上並不是一個國家，雖然所有的瑪雅人都信仰統一的羽蛇神，說同一種的瑪雅語，但是他們和城邦之間卻沒有明顯的隸屬關係，也沒有共同的首都。每一個城邦都有自己的國王，稱為「庫哈阿伽」，意思是神授的權利。擁有統治著整個城邦的無上權利，國王可以制定城邦法律，也要處理每天發生的事情，接受地方首領的和處理各部之間的紛爭。
沒有統一的思想和統一的價值觀就是一個民族和國家的悲劇，在1492年哥侖布發現美洲時，印第安人擁有五千多萬人口，可是到了1970年，整個美洲大陸只剩下不足八十萬印第安人。那麼問題來了，將近五千萬印第安人哪裡去了？難道都像鳥兒一樣飛了？事實上印第安人自然不會飛，他們都有一個共同的下場，被全部殺死了。
這些印第安人從來就不曾是一個統一的勢力。更不是一個擁有統一文化，統一祖先的文明。而不像是中國，便是在上古時候起。中原所有方國，卻都承認同為炎黃二帝的傳承。有著巨大的心理認同感。最後才能在漫長時光之中，慢慢的統一。這是中國的大幸，而印第安人缺少這些。卻就是他們一盤散沙的不幸了。
漢人哪怕是最危險的時候，被屠殺得只剩下四百萬人，可是在冉閔的率領下，漢人奮起反抗，經過二百多年的浴血混戰，最終獲得再次統一和獨立。或許有人會說，西方殖民軍隊武器先進，可是在二戰期間，面對同樣世界領先的日軍，我們同樣也獲得了獨立。這就是華夏民族的堅韌。
此時的美洲大陸並沒有形成真正統一的國家，即使遺留在後世知名如同瑪雅、阿茲特克帝國事實上都只是初具國家雛形，並不是真正的國家。
此時的蒂卡爾城邦的庫哈阿伽是美洲虎之爪一世（JaguarPawI），在他為國王之時，蒂卡爾空前強大，開始發起了與鄰國烏夏克吞（Uaxactun）。（備註，這場戰爭在歷史上打了足足十八年，最後有蒂卡爾獲得勝利，吞併了烏夏克吞。不過在這個時期，蒂卡爾雖然發起了對烏夏克吞的戰爭，不過戰爭的開始，蒂卡爾並不順利，所以蒂卡爾就想請求盟友阿茲特克帝國的幫助。
特拉洛克道「我並不贊成幫助蒂卡爾城邦，如果蒂卡爾一旦成功吞併了烏夏克吞，他們的實力將會大漲，到時候與蒂卡爾直接接境的阿茲特克帝國就要面臨蒂卡爾人的威脅。」
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