第978章沒實力可以忍現在忍個屁（1/2）
冉明一聽這話，頓時明白了謝道韞的計策。大將統兵在外，都會留下家眷在鄴城，其實也是充當質子的意思。哪怕籍羆父子在軍中，事實上籍破虜只是幼子，幼子在古代除非意外，否則根本沒有可能繼承爵位的機會。
像許昇是許遠的嫡長子，目前為魏國太武殿站殿將軍。張石珍是石越的嫡次子，不過石越的嫡長子石貴在永興三年，石越投降冉閔的時候已經被劉顯殺了，所以目前石珍反而成了石越的繼承人。而張旭則是張溫的長子，謝艾目前沒有兒子，謝嘉則是謝艾的族侄，過繼給了謝艾，算是謝艾的養子。
這樣也是一個表明態度的問題。自從陳勝喊出了王相將相寧有種呼？這句話，就給華夏民族注入了反抗和造反的基因，但凡擁兵者必成軍閥，部下凡勢大者必然克上，這種現狀無時不在，無地不有，到最後幾乎變成了整個中原的一種思維慣性！人人都認為，事情一定是這樣的，人人都認為，事情一定會這樣的。然後，因為人人都這樣想，事情就真的這樣了，曹操篡漢，司馬篡魏，朱溫敢於滅唐，石敬瑭喪心病狂到割地求援，趙匡胤敢黃袍加身。事實上都是如此。
不管魏國這些大將本心如何，如今他們掌握著魏國幾乎八成的武裝力量，而且還是絕對的精銳力量，此時魏國在鄴城只有一萬餘兵馬。在許多人看來，他們這四大方面軍大將就擁有了造反的能力，作為君王的冉明就要設法限制他們！至少，要未雨綢繆！
而對許遠、謝艾、石越、張溫他們來說，現在又是他們最危險的時候，功高震主，權力逼天，有那個君王，會允許這樣的臣子存在？自古震主逼天之臣，有哪個有好下場的？他們就算不為自己考慮，也要為子孫後代考慮。他要為子孫考慮，他就得造反！
可是現在呢，冉不僅不同意這些統兵大將的辭呈，不僅不同意，還要把他們的嫡子作為犒軍使送到軍前。也是向天下人表明冉明的氣度。
任何權力都是必須加以限制的，這個冉明贊成，但在這條不出口的政綱中，透露出一種深深的恐懼。冉明自然而然地更想到：這種思想再發展下去，就不會是只遏制已成氣候的武將——那是等到大火已成而救火；最保險的做法，莫過於「防微杜漸」，以體制的力量在源頭上掐滅危險的火花。
強國源自強將，強將源自強兵，強兵源自強民，國強是長久之道的根本，在於弱民！在沒有外敵的情況下，民弱則君安矣。
世界上沒有永遠存在的朝代。歷史上沒有永盛不衰的政權，漢朝宋朝都滅亡了，但分崩離析的漢朝末年，割據的軍閥只靠一隅之地就足以彈壓外族，而還處於一統的宋朝卻在外族凌辱中毫無還手之力！好吧，宋朝打不過兵強馬壯的遼國情有可原，可是居然連地方叛亂都無法壓制，就讓人無語了。廣源州蠻儂智高反叛，攻陷邕州，又攻破了沿江的九個州，包圍廣州城，屠殺百姓超過三十萬，整個西南地區集體糜爛，最後不得不從西北調狄青平叛。
冉明從來沒有想過採取宋朝那種愚民弱民的政策維繫王朝的長治久安，要想維繫一個王朝穩定，首先可有良好的制度，徹底的執行力，更重要的是，要保證軍隊不能忘記戰爭。時常把軍隊拉出去打打仗。
更重要的是要像後世美國一樣，給自己樹立一個敵人。哪怕蘇聯解體了，人家美國也沒有鬆懈，而是製造了*****。事實上不是程志沮喪，如今的中國其實就像一個大胖子，不論能不能打，看上去挺嚇人。可是一旦真打起來，也就是一個空架子。
此時，冉明在發布犒賞大軍的四波使節之後，就開始布局，重新高調唱響了笈多帝國威脅論。各大報紙媒體都在鋪天蓋地的宣傳笈多帝國的國家強大，軍隊數量眾多。而且最重要的是，宣傳笈多帝國敵視魏國，肆意屠殺漢人，滅亡華夏文明之心不死。而且還提出一個非常驚人的消息，笈多帝國利用佛教在有意削弱華夏民族的力量
報紙上對佛家的攻擊，佛家算是躺著也中槍。玄、儒、佛三家單純對於國家也說，作用都差不多，有一定穩定人心的作用，卻過猶不及。看看歷史，只要是佛教大興的時代，國家基本上都快滅亡了，人們在苦難中掙扎，不得不尋找一個心靈寄託，佛家的輪迴轉世之說，比較迎合人們的需要，自然就可以大力發展了。
可以在報紙上，佛家就被形容為笈多帝國對華夏民族的絕戶之計，只要人們信佛出家為僧，那就不能傳宗接代，這樣以來，華夏人口就會越來越少，直到滅亡。歷史上滿清對蒙古族就是採取這一招，結果倒好，整個蒙古族不足七十萬人口。要知道蒙古族鼎盛的時候光黃金家族就有一百多萬人。這麼多人口去哪兒，就是去當各和尚了。
更別說佛教其實絕對不像他們渲染的那樣，只是一個教人向善的宗教，再好的經碰到歪和尚也得念歪了。佛教各大寺廟，在古代也是一個藏污納垢的地方，販賣人口，放高利貸，肆意侵占土地，而且佛教還有數量不少的僧兵。在後世所熟知的少林十三棍僧救唐王的故事被人們傳頌，事實上呢，這也不是那麼回事。隋末鄭國與唐朝大戰，當鄭國洛陽殘破，缺乏軍糧，百姓實在太窮，征不上來，結果鄭國向寺廟征糧，也就是少林反鄭救唐王。這其實並不是出於什麼公心，而是真正的利益衝突。
原本道教也好，佛教也罷，事實上做的事情都差不多，以小恩小惠欺騙百姓，引導那些百姓破家支持他們，讓他們吃得油光滿面。所以，笈多帝國威脅論一出，佛家就被擺在明面上了。要說佛家得道高僧，確實道德高尚，行為樸素，但是大多數和尚都是一群寄生蟲，更別說那些寺廟在放高利貸的時候，逼死了不少人，逼得無數人家破人亡。那個時代高利貸利息都有高，陳郡謝氏對外放貸收三成年息算是最有良心的了。如果在後世不知道會被罵成什麼樣了、
佛家一樁樁一件件罪證被擺出來的時候，讓人們對佛教大為改觀。為了打壓佛家，道教居然出奇的和儒家聯繫在了一起，一起製造輿論，同時發難。
特別是佛家有一些宗派，比如修練「歡喜禪」，所謂的歡喜禪是由印度密教發展而來。密教也稱坦多羅教，坦多羅tantra（密咒）的詞根tan的原義就是生殖、繁衍。它繼承了印度教中性力派（縱樂派）的思想和實踐。印度密教有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王「毗那夜迦」殘忍成性，心性成魔，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音去教化他。觀世音採取種種手段都無法降伏魔，怎麼辦呢？無奈，便化為美女和「毗那夜迦」發生肉體關係，在觀世音溫暖的懷抱里，「毗那夜迦」頓時化解了一切惡，心中充滿愛，終於皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。
華夏民族是一個崇尚貞潔的民族，講究從一而終，這個佛家密宗歡喜禪法簡直就是招開一場無遮攔的群P大會，那些整個好酒好菜吃著，身強力壯的僧人，自然深受那些深閨怨婦的喜愛，為此不少大戶人家的女眷都修練歡喜禪。可是這件事都是密而不宣的，那些大戶人家即使聽到了風聲，也會裝作不知道，沒有辦法，硬要臉面。這次道家聯合儒家向佛家發難，就是因為拿到了不少儒家門徒女眷參修歡喜禪的證據。對於任何一個男人來說，戴上綠帽子都是不堪忍受的奇恥大辱。但是以往佛家勢力大，除了個別超級門閥，一些中小人戶根本得罪不起。
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