第980章西域是一塊寶地（2/2）
合理科學的制度，良性的發展模式，這讓可以讓魏國不間斷持續發展。要說地理優勢，其實中國和後世美國一樣，擁有著最好的地理優勢，在亞洲東部，中國除了北方的遊牧民族，根本找不到同量級別的敵人，完全可以以輾壓的方式，四處擴展。俄國被世界稱為戰鬥的民族，從一個區區小公國，成長為一個世界上第一大國，依靠的就是這種不斷的戰爭。
好戰必亡，事實上俄國並沒有亡，亡的不過是蘇共，蘇共那種官僚主義根本就是落後僵化的產物，被淘汰也是必然的。
冉明絕對不會犯這種錯誤，對於內部冉明也常抓不懈怠。貪腐是第一重視對象，只要發現，必會嚴懲。只要百姓舉報官員，就立即立案調查，包庇和犯官同罪，至於降職處份，換個馬甲才上位，冉明才不會做這種脫了褲子放屁的蠢事，真以為百姓都是傻子的人，那他才是真正的傻子。隨著這個宴會，確定了魏國的發展方向，整個魏國開始朝著這個方向奮鬥了。
總參謀部開始計劃組建安西軍的工作，同時開始調集各種資源，偵察西域情報，制定作戰計劃。
而吏部也開始準備話庭州和楚州的官員工作，而戶部則開始對西征和南征計劃，核定兵部的財政撥款，總參謀部計劃中的各種物資，又開始向國內各大工廠下訂單。魏國龐大的戰爭機器開始快速的運轉著，在這個時候，魏國又一件盛要正式開始了。
隨著魏國版圖的持續擴展，文官方面出現了大的空額，特別是巴蜀和東晉，那些官員只要起義的，只要沒有太多的劣跡，基本上都是留任的。沒有辦法，魏國根本沒有那麼多出色的幹吏。
要說當官其實不難，可是要當一個稱職的官員卻非常難，能當一個青史留名的好官，這更是難上加難。事實上儒家經典和實務沒有什麼關係，一個儒經再熟的才子，也未必會算帳，也未必會熟悉稅收，和刑名，一個外行要想領導內行是非常困難的，外行能領導好內行那才是怪事。文章做得再好，基本並沒有什麼用處，關鍵是實幹。
對於這次魏國全國科舉考試，冉明親自製定了考題範圍，綜合起來其實也就六大方面，既經史、農墾，匠造、貿易，財務，庶務。這六大塊不要說熟悉，哪怕略懂一點，就可以當一個明白官。至於想當好官，當然必然精通這六大塊的知識。
特別是司法方面，冉明準備把司法從各級主官的權力中剝離出來，專門設立法院，負責處理各級民事和刑事糾紛。將來基層三巨頭就後世的公檢法。
對於魏國第一次全國科舉考試，冉明無疑是最慎重的。當然為了增加王猛的政治聲望，冉明特別命王猛為這次科舉考試的主考官。不過這個時候和明宋並不一樣，沒有什麼座師之說。
「臣，何德何能！」王猛聽到這個消息極為惶恐，王猛道：「陛下，這次科舉主考官怎麼也要仕林領袖或名揚天下的大儒擔任主考官，臣……再說也沒有經驗啊！」
冉明道：「其實主考官不難，只需要做到兩點既可。」
「請陛下示下！」王猛忐忑的道。
「既公平，公正！」冉明道：「公平公正說出來容易，可是要做到恐怕非常難，為了可以在這次科舉考試中獲得頭彩，那些人都非常不安份，魏國有資格成為主考官只要能排得上號的，幾乎都收錢收得手軟。」
王猛這下倒沒有反駁，在冉明心腹嫡系中最有機會成為主考官的就是李賢了，王猛自己也知道論實務幹才，李賢三個也趕不上自己。可是要說寫詩詞歌賦或寫文章，李賢一個可以頂十個王猛。但是偏偏冉明命自己成為主考官。
冉明當然清楚王猛不像出身隴右李氏的李賢，李賢牽扯到了太多，哪怕他想公正公平，因為家中叔伯長輩硬壓下來，他不從就是不孝，從了就是不忠。此時李賢真正體味到了什麼叫忠孝難兩全。
改革這件事情要循環漸進，急功冒進，那就是新朝王莽隋朝楊廣了。事實上後世很多人看了歷史，都在猜測王莽和楊廣會不會是穿越人士。不論這個觀點是不是正確的，至少王莽和楊廣二人都是天縱奇才。
但是二人已經失敗了，冉明不想重蹈覆轍。冉明一直非常清楚自己對未來的定位，這就是將魏國打造成一個工商業為主的國家，利用工商業龐大的利益趨使士族豪門改變兼併土地的習慣。在後世人們提出中國，總會說中國地大物博，人口眾多。在這個說法中，地大物博是站不住腳的，全球各種資源中也僅稀土這一項算是占據了絕對的壟斷資源。其他都是自我粉飾。冉明現在就是利用魏國開始領先世界的科技力量和龐大的人力資源，為後世子孫，儘可能的獲得可利用的資源。
作為一個後世大佬，更是一個龐大的企業集團的掌門人，冉明在後世其實也涉足資源礦業，只是由於沒有後台背景，能拿下的資源份額太小，而且都是別人吃剩下的。為了獲得資源，獲得財富，冉明對世界各地的資源分布和礦脈都有一定的資料積累。雖然冉明不是採礦方面的專家，但是大致方向還是知道的。
要建立這麼一個工商業強國，光依靠儒家固有的理念，顯然是不夠的。納百家進入朝廷，其實也是製造一群儒家敵人，迫使儒家不斷的進步。但是在這個時代，儒家還是占據著絕對的文化傳承。
所以在第一屆科舉考試中，經史方面的知識仍占據主要地位，科舉考試採取百分制，經史文章就占了一半，像農墾、匠造、貿易、財務、庶務則各占十分。不過，這六個方面其實都包括非常廣泛的東西，經史文章自然不用說了，儒家經典要靠，歷代史料也要考，當然這並不是靠死記硬背，而是理解和變通。
就連《墨經》也會多少考上幾題，至於農墾，和匠造，則不能從字面意思去理解了，農墾在冉明的定義中，農墾自然包括農事和墾荒，其實就是官府，也是傳統的官府職能，像督導百姓勤於農事，興修水利，百姓的婚喪嫁娶，維護治安、教化百姓等等。這方面的知識，其實是基層吏員最擅長的東西，往往大多數郡官主官都不懂這些知識。
光讀四書五經讀傻了的士子，當上了官也管理不好地方，基層吏員欺上瞞下，主官根本不知道怎麼回事，這樣的士子充任官員，只會有兩個下場，要麼與貪腐吏員同流合污，要麼當一個被架空的糊塗官。
這個科舉當然不是讓每一個考生都像基層幹吏一樣樣樣精通，而是至少要知道一個大概，五穀不分，四時不明，光會聖義立言立德立聲的道理，這其實是管理不了國家的。當然除了農墾，像匠造，匠造就是了解生產規律和經濟發展規律，千萬不要腦袋一熱，為了維護農事，把各地的工坊強制性關停，地方官員在必要的時候要組織百姓青壯人力資源，支持各地的工廠，其一可繁榮經濟，其二是可增加農民的收入。匠造管理和儒家的理念是有著嚴重的衝突的，其實法家最擅長這一領域。
秦朝以法治國，所以秦朝的生產能力非常強大，龐大的軍械生產能力和各種工具，這讓秦朝人力資源得到最大的挖掘。雖然漢武帝在獨尊儒術的時候，真正的用意是外儒內法，以儒家的仁慈外衣包裝法家的霸道。法家雖然霸道，但是卻是治國最有效的方法，詆毀攻擊法家的人，其實都是居心不良。如果真正可以做到以法治國，根本就沒有官僚主義的生存土壤，更不會貪污腐敗橫行。