第981章以法治國變法圖強（2/2）

捐客一聽這話，知道得罪不起。別說是他，哪怕是官員現在也不能阻攔考生考試。捐客都是地頭蛇，自然分得輕重，雖然不能動手，不妨礙他放言恐嚇：「我記住你了，最好你是高中，否則小爺我讓你知道花兒為何這樣紅！」

科舉制度其實也無法避免舞弊，只不過科舉制度是一種相對而言較公平的制度。這個制度只是比較而言，在南北朝所謂的寒士和歷史上的寒士，其實和平民也沒有太大的關係。所謂的寒只是相對而言，在古代書籍非常貴，以最普通的《論語》而言，即使到了活字印刷術大規模應用之後，每一本書也要賣到五十文以上，以網絡普遍的觀點，宋朝每文錢大體相當於後世的三塊多人民幣，這樣計算下來，每一本書差不多要三百多塊。這樣結算下來，根本不是普通農民可以承擔的負擔。

寒士在古代的定義是指沒有特權的中小地主，都是有家有業有田的地主。否則根本無力供應一個貧民百姓讀書。真正像張方這樣身無寸文又隔夜糧的，只是極少數的一部分。整個魏國這一次科舉考試報名人數是七千六百餘人，但是這萬錢福利，僅僅發出去一千三百餘份。一萬錢對於張方這種連生活都過不下去的人來說，自然是莫大的恩賜，可是對於那些家資億萬的豪族子弟來說，他們實在是丟不起那個，平時他們喝個花酒打賞的都比這個錢多。

弘始二年科舉考試，到了二月十八日寅時三刻正式開始。

魏國在鄴城要舉行將近八千人的科舉應試，唯一足夠大的地方就是位於鄴城西北的弘法寺。這座寺廟是石虎在遷都鄴城的時候為佛圖澄而興建的，這座寺廟擁有房屋四百餘間，石虎為討好佛圖澄不惜強行拆遷六百餘戶，大量百姓因為興建佛寺而被虐待致死。在石虎這個變態的暴君態度的心理作用下，當時後趙整個國家擁有八百九十三座寺廟，僧侶多達三十餘萬人。信眾不計其數。當然這也給後趙滅亡埋下了伏筆。

因為是佛圖澄在這時掛單，所以弘法寺的香火極為興盛，魏國建立後就驅逐了僧侶，這座寺廟就空閒了下來。雖然有十數年沒有整修，不過這座寺廟是石虎所建，為了討好佛圖澄，用料和施工都非常盡心，哪怕十多年未修，仍結構完好。冉明派人打掃之後，就像後世科舉考試那樣臨時改造了大量的隔間。這種隔間非常小，平均每一個僅有三四個平方，僅一張矮的床，一張靠著窗戶的桌子。

張方也一大早就來到了弘法寺前的廣場上，一到寅時二刻，他不禁目瞪口呆，這人也太多了吧，放眼望去密密麻麻到處都是人頭，少數也有八千，有可能上萬人。這一次魏國總共招收八百多人，恐怕也有十比一了。自己清楚自己的水平，要說識字，大部分字都識得，十數年商號官事經歷，他的算數水平也不算差，至於經義文章那確是十竅通了九竅，一竅不通。

「怎麼辦，怎麼辦？難道我這次要白跑一趟？」張方原本還在河間有個工作，雖然掙錢不多，卻勉強可以混上溫飽，可是為了參加科舉考試，他可是辭掉了差事，現在已經沒有任何後路了。

張方要參加這次科舉考試，主要原因還是因為冉明在科舉考試中會考雜學，削減了經義文章的份額，會被天下儒生抵制。張方看到這一幕，頓時無語問青天「都不要臉啊，都不要臉，說好的抵制科舉考試，怎麼都來了，真是斯文敗類，斯文敗類啊！」

王猛看到這麼多考生也露出了欣慰的笑容，王猛也知道冉明推出諸子百家，百花齊放，百家爭鳴的政策，讓儒生感覺異常不滿。甚至拿辭官威脅冉明，冉明笑了笑並沒有理會這些威脅，當時又有流言傳出，儒生會抵制這一次科舉。現在讀書人十之八九都是儒生，如果儒生抵制科舉，或者到時候來了小貓阿狗兩三隻，那時不僅王猛難看，就連冉明也會成為天下笑柄。

沒有想到，事實會是如此情況。

其實對於這事，冉明是非常清楚的。在中國這個以官本位思想薰陶的國度，為了當官，什麼都可以放下。在五代十國時期，南漢國主劉鋹認為，百官們有家有室，肯定會為子孫考慮，而不會對自己盡忠。只有宦官無兒無女，才能專心對主子忠誠，因此只用宦官。在那個時候，想當南漢國的官就必須自宮，結果無數人為了當官不惜揮刀自宮。這些讀書人為了當官連自宮都敢，更何況只是一場學術理論之爭？

再說孔家其實也不是什麼好東西，金國入侵中原，孔家隨即一分為二，分成北宗和南宗，同時效忠金國和南宋，到了蒙古入侵時，又效忠蒙元。至於李自成和滿清，他們也都先後得到了孔家的效忠。在冉明看來抵制自己，才是天下間最大的笑話。製造輿論光說不做，他們會一個說得比一個義正言詞，可是真正關係著自己的切身利益時，他們才會分得清什麼重要。

卯時整，弘法寺更名的貢院正式開門，大量考生在門口接受檢查後，發放號牌和考籃，然後在兵丁的帶領下進入考場。

冉明在任命王猛為主考官時也對王猛進行了特別交代，為了防止考生作弊，或夾帶，所有考生的食物都會被切成花生米那麼大的小粒，至於筆墨紙硯，則是貢院提供，從而避免夾帶。特別是考棚，則是半開放式，為避免同臨考棚的人作弊，同時明令禁止交談，一旦交談，無論是任何內容，雙方都被取消考試資格。

至於執役人員，全部不是鄴城駐軍，也不是鄴城巡邏士兵和徭役，而是魏國皇家軍事學院和魏國士官學院的學生，這些學生在今天寅時才接到命令，集結之後一路直接開赴貢院，根本沒有機會串聯。

所有考生入內，王猛開始鳴鑼清場，正式放卷開始考試。

長安鎮西軍駐地，此時鎮西軍已經大規模撤離了巴蜀，僅在巴蜀留下三個騎兵營負責維護治安，總參謀部和兵部已經派出人開始整編益州軍。就在魏國科舉考試進行的同時，冉明欲在安北軍和鎮西軍兩軍中抽調精銳組建安西軍用來征討西域的消息也在軍中大規模傳開。

組建安西軍這事，恐怕團以上將領都會是由冉明直接任命，可是營以下軍官或士兵，則是自願報名。隨著這個消息傳開，鎮西軍開始沸騰了。

魏國的軍制採取的是軍功授田，窮怕了將士大部分都想用自己這條命換來軍功，讓子孫後代過得好些。在以農為本的慣性思緒方式薰陶下，中國古代哪怕商人賺了錢，他們也是想著買地置田。現在魏國對農業不是不重視，而是財稅方面向商業傾斜，農民的稅收低了，熱情自然高漲。

用敵人的頭顱折換軍功，軍功賞賜田地。冉明就會把新打下來的田地分成有功將士，這樣軍隊士氣也高漲，敢戰願意戰。事實上無論任何一個朝代，開國時期基本上都是採取了軍功授田的方式，哪怕是宋朝，那個時候宋軍也是霸王，想打誰就打誰。可是荒廢的宋朝，自然慢慢連守成都做不到了。