第1116章必然之勢（1/2）

當幾個小的事情出現，幾次獎罰的實行之後，魏國官員也就漸漸明白了冉明想要的東西，開始慢慢培養出了新的魏國士大夫精英階級。但真正支撐起一個魏國行政體系大系統運作的，從來就不會是一兩個天才，只要秩序能夠形成，日後總能有出色的人才出現。

在相對的民主制度中，可以避免專權也可以避免腐敗，層層監督，層層制約，這才是魏國政治的體制。魏國內閣成員是先地方，後中樞，然後經百官推舉，進入內閣，內閣一正六副七相，將會出現十人左右的最高支援候選人，七人為正式入閣，三名為內閣候補成員，一旦內閣成員出現病亡或意外，再或者丁憂，就有候補內閣成員頂替，皇帝可以干涉其中人員任命，但是只有否決權，可以不同意，然後舉行第二次選舉。

至於內閣成員，事實上並非沒有制約，而這各制約者就是魏國的天英閣學士。這個天英閣學士是冉明按照西方民主制度弄出來的一個東西，天英閣有一百餘名成員，其中各州為三人，四大督護府各一人，南洋四鎮和藩屬國各一人。天英閣的職能就是彈劾各級朝廷官員（包括首相）倡議法案，同時也可以在首相失職之時，彈劾罷免首相。當然制約天英閣的則是由魏國勛貴階級組成的文英閣。這其實也可以說是變相的西方兩院制度，只不過加入了中國特色。

首相王簡在了解事情始末之後，王簡開始思考起來，對於他來說，首相是官職最高的了，升無可升賞無可賞，只要平穩渡過任期就是皆大歡喜的事情。隨著魏國經濟的發展，引入了奴隸越來越多，魏國各地都有零星的奴隸叛亂，對於奴隸叛亂，魏國處置的政策都是「殺無赦」，然後殺過一批人之後，才與奴隸主協商，適應改善一下奴隸的待遇。可是道士「叛亂」和奴隸叛亂不是一樣的性質，首先這些道士既沒有舉旗，也沒有殺官造反，也沒有觸犯法律，只是靜坐。現在這些道士不吃飯是一個大問題，如果處置不好，壓力都會集中在內閣身上。

此時王簡隱約也察覺到了冉明建立內閣的真正意義，首先內閣首相不是丞相，遠遠沒有丞相那麼大的權力，而且出現了問題，首相就是最好的黑鍋人選。

王簡考慮了半天終於道：「對於此事，先不必急於調兵，也不要太過逼迫眾道士，派出得力幹才去成都與李弘等人交涉。避免矛盾激化！」

避免矛盾激化，這顯然是最好的辦法了，倉促的出兵，只會讓對方狗急跳牆，天師道信徒眾多，絕對不是區區一萬三千餘名道士的事情，如果弄不好，益州會出現大亂子。既然現在不能使用武力解決此事，和談這就是最好的方法。

內閣初步定下初步平談調子，眾人開始圍繞著在招撫的底線下，應該作出哪些退讓。當然細節問題其實也不少。

就在內閣正在商議處置事件時，身在皇宮之中的冉明卻頭疼不已。要說李弘準備做魏國聖雄，那也有點牽強。不過李弘的做法倒非常聰明，有點和平示威的意思。不過無論如何朝廷必須拿出處理意見，然而冉明深知這種和平示威事件事實上只是魏國的一個開頭，將來還會出現無數類似事件。現在只是因為魏國制定的道教法規並不符合天師正一道的利益，所以李弘率領眾道士靜坐抗議，如果朝廷輕易妥協，反而會引起人們爭相效仿。

要知道，魏國也在各地建立各種各樣的組織和行會，比如桑農結互舍，就是若干桑農團結起來，形成一個組織，專門派出代表與生絲收購商進行價格，品質定級以及交易方式的談判，這樣的組織因為涵蓋的面積極廣，而且兼顧了桑農的利益，這讓各地桑農也效仿起來。魏國生絲互舍總共擁有會員三十九萬餘人，幾乎魏國近九成的桑農都加入了這個的互舍。

除了生絲互舍，同時還有瓷行。自古以來中國都是瓷器故鄉，也是古代中國出口創匯的拳頭產品，然而隨著魏國的海洋運輸能力越來越大，大量運輸瓷器至世界各地都不再是困難的事情。那麼隨著瓷器產量的增加，新的問題就會出現了。那是物稀以為貴，瓷器產量的大量增加，然而瓷器製造商的利潤卻非但沒有增加，反而嚴重縮水。在這種情況下，魏國所有的瓷器製造商開始聯合起來成立了魏國瓷行，一萬八千多家大大小小的瓷器製造商加入瓷行，瓷行會根據市場需求，制定每年的出口，維持瓷器產量，保護瓷器製造商人的利益。

在這一系列的行會中，像什麼家居行、茶行，皮具行、雜貨行，各類行會如雨後春筍一般出現，僅僅在鄴城就設立了大大小小一百多個行業總會。除了這種代表資本家的行會，也有工人組織開始陸續出現，比如建築工會，礦業工會，服務工會。

各行各業的組織，一旦動員起來，任何一個都可以輕易組織數千上萬人，如果魏國建築行業整體動員起來，恐怕魏國就可以動員三四百萬人抗議。其他行會的規模都不會比這次道士抗議小。冉明決定這種事情，朝廷不應該出面解決，反正是道教內部的事務，反正道教內部不和，反而最符合冉明的利益。

從內閣衙門到皇宮太武殿，事實上要走差不多十來里那麼遠，當然像王簡這種老臣，也有皇宮走馬的待遇，只是隨著減震馬車的出現，魏國只要稍有點家資和身份的，都選擇乘坐這種既舒服又輕便的馬車。

當王簡的馬車行至太武殿外承天門廣場上時，正在九名道士正沿上階梯向太武殿走去，為首的人不是別人正是現任教主楊羲。楊羲是句容人，字羲和，幼好學，善書畫，自幼小有通靈之能。在歷史上他是道教上清派的創始人。

冉明和葛洪創造道教神仙圖，就是為道教信仰的神靈排位，在道教其實各個宗派信仰的神靈也不一樣，張角創立的太平道則信仰（黃天）黃帝和老子，而天師道則是信仰天師（既張陵）和老子，而葛家道的靈寶派則信奉太乙元君和老子。事實上楊羲雖然也是上清派祖師，不過他卻師承葛家道。在冉明和葛洪創立的神仙圖中，昊天則是真正的主宰，在人間化身為皇帝，主管眾生，元始天尊、太上老君、靈寶天尊則是輔佐昊天的三大神仙。

在冉明的幫助下，原本只佔天下三分之一影響的葛家道成了道教正宗，而楊羲也沒有了開創上清派的念頭，不過總讓楊羲鬧心的還是因為李弘居然號召益州天師道造反。

「臣（貧道）參加陛下！」

冉明似乎在紙上寫著什麼，他頭也沒抬的道：「王卿、楊道長稍後，朕馬上就好！」

過了盞茶時間，冉明道：「王卿，是不是內閣拿出了處置成都的方案？」

王簡點點頭。

冉明道：「王簡此事是道門內部事物，以朕看來，內閣就不參合了，讓楊道長內部處置就可以了！」

聽到冉明這話，王簡心裡反而鬆了口氣。站在朝廷的立場上，對於成都事件無非是剿或撫，一旦招撫李弘，那麼必須得罪楊羲，剿滅李弘，則得罪天師道信徒，無論如何做，事實上都是一個艱難的決定。冉明不讓內閣處置，反而把內閣摘除事外，反而是好的辦法了！

王簡愉悅的道：「臣遵旨！」

「去吧，好好享受幾天天倫之樂。」冉明道：「上元節過後，朝廷就會忙上一段日子，到時候想休息就是奢望了！」

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