第1089章融合與同化（1/2）

深得人心，這是冉明最大的優勢。

也是他唯一將極大的稀釋安西諸部胡人人口的比例。況且魏國軍中年齡超過四十歲的將士，這些人哪一個不是身經百戰，即使四十歲以上的將士體力大不如從前，可是他們卻比新兵蛋子強得太多了。

就算是魏國的府兵，其裝備質量也比當初晉國軍隊裝備質量好。

當然，冉明建立魏國府兵，其實並不是單純的增強邊疆的防禦力量，主要是發展邊疆。對於移民，魏國百姓並沒有什麼熱情，可是讓他們參軍報效國家，效忠冉明，他們還是非常熱情的。

冉明道：「景略咱們大魏剛剛打下來很多地方，偌大的疆土，地廣人稀，這次安西軍全軍將士也可以在當地納妾，因為戰亂，庭州和楚州產生了很多孤女寡婦，這些孤女寡婦，無論是安西大督護麾下的一百九十府府兵，還是安西軍將士，都要真誠的去撫慰她們。」

「可是，這與國法相違啊！」王猛道：「無論士庶，國法對納妾都有明確的規定，庶民除非年過四十無所出，否則不得納妾。士一妻一妾，公大夫一妻兩妾，候最多一妻八妾。」

古代男子艷福不淺，其實是後世之人對古代人的一種錯誤理解。事實上中國自古以來都是主張一夫一妻制度，當然清朝不算，那是漢人被奴役的時代，是一個全民為奴，骨氣淪喪的時代。

冉明沉吟道：「朕會推動婚姻法改革。」

「陛下，臣以為此舉弊大於利，所以請陛下慎重！」王猛認真的勸道。對於性觀念，最寬鬆的朝代莫過於大唐，但是此時還沒有唐朝。所以性的解放還是幾百年之後的事情。如果冉明敢去改動自春秋漸漸形成的婚姻制定，恐怕會遭受朝野非議！

「也是！」冉明點點頭道：「朕自然不去改動婚姻法，孔子曰：「行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。然而士並沒有區分文武，所以朕要制定出魏國文士和武士的標準，士人皆有納妾的權利！」

這就是說，只要嚴於律己、忠君愛國的人就能稱為「士」。可見在古代要成為士，其實並不怎麼困難的事情。冉明其實就是利用以子之矛，攻子之盾。在歷史上孔子是第一個提出「士」概念的人，在這個時代，魏國雖然百家並舉，但是儒家的影響力還是諸家之首，無可爭議的第一。

當然，冉明提出「士」的行為準則和規範，這樣以來，無論朝野將無話可說。儒家肯定不會自己打臉，反駁孔子的觀點。而諸子百家，冉明肯承認他們「士」等級的身份，他們肯定也不會反對。

士庶有別，這是中國的傳統。自從三國曹魏大臣陳群創立九品官人法，士族與庶族的對立也越來越嚴重。作為士族門閥政治的巔峰時期，這個時候魏國的士族能量還是非常巨大的。在這個時代的士族和不等於後世的手無縛雞之力的書生，他們都有掀翻或攪亂天下的本錢。

黃帝紀元四七九八年八月中旬朝會，冉明駕臨內閣，內閣眾人都打起了精神，紛紛聚精會神地看向冉明，畢竟冉明是皇帝，他的意見本就是舉足輕重。

冉明淡淡的道：「行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣，然否？」

一言既出，內閣就沒人做聲了。此時諸子百家還沒有正式進入魏國內閣，所以這個時候，魏國內閣其實是清一色的儒家或像謝安那樣玄儒佛三家兼修，此時冉明在內閣朝廷上推行孔子的主張，儒家官員自然不會去反對。當然，內閣大臣也都沒有一個是省油的燈，在沒有摸清冉明的真正用意之前，他們是絕對不會胡亂站隊的。

冉明又接著道：「朕對此話也深以為然，然則士有文武，各有不同。朕以為，大魏需要制定出一個明確的「士」法，何以為士，士的職責和義務，還有士與庶民的區別。」

王簡聽了這話，明顯鬆了口氣。冉明早已把九品官人法弄得到處都是漏洞，簡直如同篩子，現在在魏國九品官人法，就簡直是一個笑話。可是冉明居然要重修「士」法，那麼肯定是為了維護魏國冉氏統治的需要。這麼做，顯然是要維護天下士族的利益。他在鬆了口氣的同時，也出列沖冉明躬身道：「吾皇聖明！」

和王簡明顯的鬆了口氣不同，謝安的臉卻不由地抽了抽，他自然知道冉氏雖然也是士族，可是在魏國之前，卻是最不入流的士族，可以毫不客氣的說，冉氏的這個士族身份，勉強可以抓住士族的尾巴稍。謝安更加知道冉明其實對士族門閥沒有好印象。

士族門閥和皇室統治者天生對立，根本就沒有相互妥協的可能，而且冉明根本就不是一個會妥協的人。不過謝安知道在此刻贊同不贊同冉明的意見，其實不重要了，冉明是一個非常有主見的人，他只要決定要做了某件事情，肯定都是經過深思熟慮的，絕對不會腦袋一熱，拍板決定的。

謝安道：「陛下，茲事甚大，臣以為此事需要經過廷推通過之後，方可決定實施！」

冉明卻已鬆了口氣，雖然還需要經過一次廷推，才能把這個程序走完，可是現在，內閣眾人已經沒有反對，即便是極力反對，也找不到理由，那麼這件事也就算是板上釘釘的了。大功告成！

冉明心裡不由雀躍，他幾乎可以肯定，通過士人法多半會一氣呵成，不會再起波瀾。其實從一開始，王簡和謝安他們都陷入了一個誤區，冉明沒有直接剗除士族，卻不是甘心接受士族門閥在朝廷上敲骨吸髓，損公肥私。

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