第1092章天國來人了（2/2）

「大魏威武，大魏萬勝！」這是漢語第一起響徹在美洲大陸的上空。雖然這次戰鬥即將結束，但是阿茲特克帝國的危機卻沒有真正解除，對於他們而言，現在才是阿茲特克帝國真正的危機。

隨著這場大勝，王丁也變得意氣風發起來。這對王丁來說，終於開了一個好兆頭。班定遠定西域，萬里覓封候，幾乎是每一個華夏熱血男兒的夢想。王丁此刻得意極了，他感覺他現在有了可能成就班定遠的舊事。

這一路遠來美洲，風暴、迷航、缺水、疾病破除了多少的艱險，終於達成了目標。其實如果王丁保底完成冉明交給的任務，把冉明需要的農作物種子拿到手，其實這個卻非常容易。玉米是美洲人的主食，和魏國的糜一樣，上至王公貴族，下至黎民百姓，都以此為食。至於紅薯和馬鈴薯，這兩種其實也不少見。只是冉明需要的辣椒和菸葉，需要花費精力去找。

可是此時阿茲特克帝國對魏國人的戒心非常重，王丁無法深入內陸去尋找這些東西。不過隨著這次戰勝了蒂卡爾帝國軍隊，王丁信心大增。

周武王攻破殷商國都朝歌，按照當時的傳統。失國其國百姓全部淪為奴隸，當時商朝東征軍統帥攸侯喜和摩侯決定，組織商軍民越海東渡，東遷日出之國。他們將二十五萬商朝軍民和東夷百姓分作二十五部族，分五路行動，每路中都有方夷舟師領航。大約每五族由一個王族率領。這五個王族即飛鷹族、飛虎族、飛龍族、飛蛇族、烏兔族。為行動方便分別由攸侯喜和摩侯率領泛海東渡。東渡大軍可能分成帆艦隊和涕竹舟船隊的混合編隊。軍官和貴族及黃金、玉器、珠寶、糧食、工具、武器、給養等，乘帆艦，軍屬平民和士兵乘涕竹。就這樣二十五萬軍民遷移至美洲大陸。

無論這個傳說是不是真的，王丁都會給他們製造成真的，在這次船隊中，王丁哪怕在最危險的時候，都沒有丟棄六箱裝載著商朝制式風格的雕像和圭文字陰文契刻，甲骨文契刻。還有數件魏國根據商朝風格和傳統，偽造的青銅兵刃和甲冑。

有這些東西其實偽造痕跡其實也非常明顯，不過這都不是最重要的，最重要的是阿茲特克人要自己承認。

然而無巧不巧，就在王丁準備在阿茲特克帝國境內進行學術造假時，一艘迷航的尤卡坦半島的殷福布族人的小乘被季風漂到了阿茲特克帝國港口。這艘擁有十一名殷福布族乘員的小舟在港口中發現了魏國巨艦。為首的一名中年水手激動的望著探險員成員乘坐的巨艦，激動萬分。

「父親，您怎麼了！」

中年水手流著眼淚哽咽道：「我看到了天國的來人！

無風不起浪，任何一種學說或傳說，都會有一定的事實根據。美洲土著是不是殷商遺民，如果沒有相符合的證據，也沒有生存空間。世界上的種族萬萬千千，不計其數。然而華夏從來沒有說過與其他民族或土著部落有關遺民的傳說。

關於印第安人是殷商遺民的起源主要來源途徑。一八九八年康有為變法失敗，流亡美國。在觀看了美國（IndianReservation）時大吃一驚：這些美洲人的眼睛、皮膚、頭髮、語音為什麼如此象中國人？後來，他訪問墨西哥，並受到墨西哥總統的親自接見。到馬雅文明遺址研究後，他發現：「此處一磚一石，一城一廟，與我萬年來的中華文明無異也」

後來到了到了公元1910年清朝滅亡前夕，清朝政府派歐陽庚為特使，東渡墨西哥，辦理墨西哥革命時殺死華僑300多人的索賠案。歐陽庚辦完專案後的一天，當地印第安百餘家族的代表，前來找歐陽庚請願。他們告訴歐陽庚：墨西哥革命時，殺死印第安人750名，這些印第安人是中國血統，殷人後裔，叫殷福布族，是3000年前從天國經天之浮橋島到這裡的。請求清政府一併保護索賠。

事實殷商遺民遠渡美洲的事情，並不是中國學者牽強附會的，而是因為有不少中美洲民族自己承認他們是殷商遺民。中國開始慢慢熟悉美洲大陸是清朝中後期的事情，那個時代就連中原也處於半殖民地半封建社會，就算抱粗腿，那些美洲部落也不會抱中國的粗腿。

位於尤卡坦半島的殷福布族，就是殷商遺民二十五軍隊二十五部落移民的一支，這二十五萬軍民很多因為遇到風暴，他們根本就沒有機會抵達美洲大陸，就消失在了大海上。而勉強到達美洲的部落也因為損失慘重，受到了當地土著的攻打和殺戮，倖存的部落人口非常少，有的和土著通婚，慢慢被土著同化掉了。但是也有一些部落卻是在強敵環繞的情況，頑強的堅持了下來。

中年殷福布水手用特有的韻律吟唱道：「我們來自遙遠的天國，我們的生活原本富足安樂，有一天天火（周朝屬火德，尚紅色）在西方開始燃燒，天火席捲，燃燒了殷都，把繁華的殷都燒成了廢墟。有的人被天火燒死了，有的人被被罰作奴隸。我們在聖王的帶領下，放棄了家園，離開天國。」

在這名中年殷福布人的吟唱之下，他正用樸實無華的言語，述說著一個完整的故事。從聖王（攸候喜）帶領下，二十五萬殷商軍民分成五路，開始了數萬里的逃亡之路。根據這個吟唱的詩歌（姑且稱為詩歌吧。在後世，殷福布族人仍堅稱他們是殷人後裔。有人問，即使有華夏血統，為何不是漢人或唐人後裔，他們回稱「他們是世代相傳的」

殷福布族一直流傳著天國的傳說，特別是對於羽蛇神的崇拜，雖然華夏的龍和羽蛇神非常像，事實上也有本質上的區別。（龍上古時期流傳下來，其實也一直在演變）殷福布族在三千年前是五大遷徙王族之一烏兔族的分支。魏國遠洋戰艦正首上方的撞角（風帆時期用來撞擊敵艦的堅固結構）有一座虎首雕像。有人說虎首雕像全世界都一個樣，其實這只是寫真手法會一個樣。在古代無論繪畫還是雕塑，中國傳統都是寫意手法，而非寫實。每一個時期都有不同的風格。

這種撞角寫意雕塑，也只有華夏獨有。特別是戰艦上執守的士兵，穿著黑色的甲冑，雖然風格和傳說中的天國制式並不一樣，可是無論眉毛和眼睛，和他們都是一樣的。但是對方採取鋼鐵甲冑，而且製作精美，絕非印第安人可以製造出來的。而且這種制式風格的鎧甲和傳說中天國甲冑風格屬於一脈相承。

時間很長，中年殷福布人終於把這個故事吟唱完畢。他跪在舟首沖魏國探險艦戰艦大吼道：「殷地安！」

其他十名水手同樣大吼起來「殷地安」。在殷福布族無論是吃飯，還是睡著，或是與親朋好友見面，通常第一句都是「殷地安」

戰艦上執守的士兵道：「你聽那些土著在鬼叫什麼？」