第652章領頭羊的作用（1/2）

第652章領頭羊的作用

一旦站錯隊，那就再無出頭之日。熙兒，你一定要明白，日後若為官，一定記住一點，無論何時，無論何種情況，你都要堅持本心，只有本心不動搖，你才能有所成就！朝三暮四，可千萬要不得！」

左熙皺起眉頭道：「可是父親當初你也沒有為楊氏守節啊。」

「楊氏，他們也配！」左樹頗為不屑的道：「他們楊氏不過是略陽清水氐人，身為晉臣，世受國恩，卻敢反上作亂。他們還沒有雄霸一方，就樂於內鬥，活該他們被剷除。你看看冉氏，他們不僅出身高貴，早在西周時期，他們就是西周皇族。冉氏得姓始祖冉季載就是周文王十子，武王同母弟。因善於軍事，成為周王室重臣。周亡以後，冉氏棄武從文，在聖門中就有冉氏五賢，個個出類拔萃，千古流芳。其中冉求還被尊稱為冉子，古往今來，能稱為子者能有幾人？」

左熙有點發愣，他簡直就有點不敢直視，自己的父親何時有這麼有學問了。自從冉閔的永興四年之後，魏國算是基本隱定了下來。魏國那些重臣就開始梳理魏國是天下正統的問題，首先，他們從各種典籍文章中尋找冉氏血統和出身的問題。其實冉閔的祖上到底是不是周文王的第十子冉季載，已經無法考證了，反正冉閔手中也沒有祖譜。

沒有證據，並沒有關係。搞政治的套路就是「既然可能是真的，那就是真的，因為我需要。」而搞軍事的套路就是，有可能是假的，那就一定是假的。因為多算多勝，少算少勝，無算不勝。因為滿清需要，民族英雄岳飛被打下神壇。因為他們需要關羽那樣的愚忠，所以關羽不僅成神，同時也位列帝君的神位。因為政治需要，某些人是貪污犯，所以他必須是貪污犯。現在魏國的大臣們，自然就能找到足夠的證據，給冉閔列出了詳細而真實的祖譜。冉閔不僅是周文王的十子，同時也是聖門七十二賢冉求冉子的直系後裔。

搞好了這些，特別是擁有周文王后裔的高貴血脈，還是儒學賢門之後的門第，誰敢說冉閔沒有資格當皇帝。論出身，他總比布衣劉邦、賣草鞋劉備之流高貴多了吧。除了血統問題，他們還編造了一套五德始終之說。

在歷史原本這個曹魏滅東漢、西蜀，以金克東漢和西蜀的木德。既然是五行相生相剋，晉朝就應該屬水德。偏偏人家晉朝自認為金德，尚白色。可是冉閔呢，冉閔主殺，整個魏國幾乎都在戰爭中渡過的，偏偏冉閔卻信水德，像秦始皇一樣尚黑色。（歷史上也有人認為，冉閔和秦始皇一樣，都是自毀長城。名名屬於金德，卻崇尚水德，水泄金勢。自然不能持久）。

既然晉朝是金德，那麼滅亡西晉的匈奴漢國（前趙）就應該水德，那麼石氏後趙滅了劉氏前趙，就應該屬於土德。冉閔是直接代取後趙，應該屬於木德。可是冉閔不認這個土德，只崇尚水德，尚黑色。

皇帝的意思，他們又不能直接否定，思來想去，魏國眾臣又提出了一個說法，那就是胡人無居國之運。直接將後趙、前趙、前燕、這樣的胡人政權從五德交替中剔除。這樣就更有說服力，水克金，魏國得就名正言順了。

冉閔得位之正，在這個時候，不僅有了血統、門第，還有五德始終之說上面的證據。再加上冉閔從後趙皇室中奪回了傳國玉璽，擁有玉璽，就更加名正言順。

這個政治說穿了就是扯淡，這個扯淡，當然和幾個人私下裡扯淡不同，那得經得起得起推敲。在古代不像後世，任何人都可以表達自己的言論。這個時候，魏國官員把他們整理的那一套作為法理依據，其他典籍上面書寫的內容，都是偽的。

這樣以來，冉氏的正統地位之說，就以公文的形式下發下去，各級郡縣長官必須全面推廣，而且容不得其他聲音。作為武都太守，左樹反正是相信了朝廷里下發的這些資料。

左樹把一件長衫披在長子左熙身上，在他的肩頭輕輕的拍了拍。然後，左樹回到了他的書房中。左樹想了想，然後鋪開紙研墨，提筆寫道：「臣償聞城破在既，仍奮力喝呼死戰，奈何賊寇勢大，士卒傷亡殆盡，臣亦無力回天。天地之間需要浩然正氣，臣雖然不才，願以殘軀報效陛下。恨不能保武都安寧，臣慚愧，臣有罪……願來世再報效陛下，略盡綿薄之力。」

當左樹寫完這篇最後的遺書時，抬頭才發現天色已經大亮，匆匆的用冰水撲面，喝了一碗稀粥，就坐上馬車徑直前往城頭。

雖然心存死志，但是左樹並不是真的想死。他的死，才能讓他們左氏一族的利益最大化。作為基層出身左樹，他在做事之時都是朝夕必爭，這世上沒有最好的時候，如果說什麼時候是最好的時候，那一定是現在。

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