第779章從龍之功沒有那麼容易拿（2/2）

這些士族子弟雖然在後趙國過得並不如意，況且也遇到了石虎這個暴君，但是石虎的征斂雖重，可是這些士族和豪強都把這些重稅轉移到平民百姓頭上，所以他們在成長期間倒也不缺吃穿。生存沒有威脅，自己膽氣不足，況且在石氏養漢民如羊的壓制下，他們的膽量更小。

事實上無論任何時代，身份越尊貴的人，都是越怕死的人。

僅僅是十幾條惡狗，就嚇得這百餘人的學生陣形大亂，望見惡狗衝來，一些人居然嚇得轉身就跑。

冉明看到這種情況，不禁失望的嘆道：「膽小如此，何以大用。」

王猛道：「殿下也不要失望，他們年齡都不大，大者如不過雙十，小者如崔宏，如今才十四，他們的年齡小，可塑性強，只要肯下功夫，還有可以矯正過來的』

就在這時，奔跑得最快的一隻惡狗已經進入了弓弩的射程之內，一百多學生驚慌失措之下，匆匆射擊，然後不是勁道偏小，就是準頭全無。一百多人同射十幾條惡狗，反而只有十數箭命中目標。命中率甚至不足一成。特別是最前面的那隻大狗，身高几乎有四尺。這隻巨犬雖然被命中三箭，卻傷而不死。反而以更加迅猛的速度向眾學生衝來。

這時，躲在學生中間的麒麟衛已經悄悄舉起弩機，然而就見一個身影不退反進，向惡狗衝去。如果說把惡狗比如敵騎，那怕以步克騎，轉身後跑是最笨的辦法，因為人再快，那也快不過馬，快不過狗。

「咦，居然是他？」

原本冉明已經不忍再看這場訓練了，突然聽到王猛的驚呼，這才抬起頭來。

原來這個衝出來的學生不是別人正是豐樂三傑之張袞。就在這時，張袞已經距離惡狗不足十步，惡狗裂開大嘴，開始撲食的最後衝刺。張袞卻繼續上前，別看是咬了，就算是這條近百斤重的大狗，撞也能把張袞撞死。原本衛健是非常害怕的，可是看到張袞上前，馬上就要葬身狗嘴，急得大叫道：「張大郎回來，快回來！」

可是張袞卻像沒有聽到衛健的呼聲一樣，作為遼東漢人，對於生死的經驗來說，那簡直是太豐富了。無處不在的威脅，讓他們不得不時刻戒備著。與嚴寒惡劣的天氣斗，與蠻橫無理的鮮卑人斗，還要與扶餘、高句麗甚至東胡諸族斗，沒有辦法，誰叫漢人的地位最低呢。

這時，張袞的步伐站得極穩，等到巨犬衝到近前，張袞的身子忽然一閃閃到一邊，腰部一彎橫一輪。正正地砍在巨犬的後脖子上！那巨犬卻暴吼一聲，前身匍匐後臀翹起。

仔細一看，巨犬的腦袋已經軟倒了下來。將近四尺高的巨犬，一刀差點被砍掉腦袋，縱然如此，巨犬還是死了。

似乎是張袞激起了眾學生的血性，他們一看張袞如此，也紛紛鎮靜了下來，雖然還有數十人想逃，可是卻有十幾人提刀或舉槍向惡狗衝去。或是用刀砍，用劍刺或是用槍矛捅，反正依靠人多力量大，那十幾條惡犬都被虐殺一空。

總算沒有讓冉明絕望，這些學生，還是慢慢穩住了陣腳。還有幾個被惡犬嚇得扭傷了腳，好在沒有人被咬傷。

接著冉明又讓人放了二十幾條惡狗，這下這些學生沒有給惡狗擦身的機會，就連嚇得已經哭出場的崔宏都命中了一箭。儘管這一箭或許是瞎貓撞到死耗子，居然意外的射到了狗的臀部，可是仍讓崔宏興奮的大聲吼叫著。

至於後面的馬和豬，也沒有給眾學生造成什麼傷害，被殺掉的狗和豬、馬都沒有浪費，直接進了眾學生或麒麟衛士卒的腹中。

當晚眾學生大吃大喝一頓後，冉明高調宣布，軍訓結束了。然後給他們每一個人頒發了一個告身。

「謁者，怎麼會是謁者，難道要把我們閹了送進宮去不成？」張袞拿到自己的告身，滿臉悲憤的道。

衛健認真的解釋道：「張兄所言繆矣，所謂謁者也是使者的別者，並不是中宮謁者。你沒有看到我們的告身都寫著謁者中大夫嗎？這雖然只是九品流官，不過卻是為天子張目，使為爪牙耳。」

其實魏國的官制就連冉明也沒有弄明白，雖然魏國官制大都承襲漢制，卻部分採取了晉朝官制。如九品定品制度。這個謁者中大夫，其實就是冉閔特批的一批恩賞官員。九品，算是官員內的最低品了。儘管是最低品，卻是流內官，就是後世制度內的公務員。

到了晚上，冉明讓人給這些學生送來了量身定做的儒袍，清一色的寬袍緩袖，這是冉閔當初從曲阜孔門請來的聖門樣式，這是最正統的儒門學袍，分為禮、樂、書、數、射、御六種不同的款式。

漢服和儒學一樣，一直被後世詬病。事實上這是一種認識上的誤區。漢人華貴、美觀、大方、端重，但是常被指責為不方便。無論生活還是生產都不方面，所以漢服才被歷史淘汰。事實並非如此，如果是出席各種祭祀、禮教，自然要著深衣。如果是騎馬射箭，自趙武靈王晚胡騎射，漢服就有了勁裝。當然漢服從漢人身上消失，其實也是和清朝入關有關。

滿清用易服剔發的方式逼著漢人改變自己的傳統，久假成真，結果漢人就這樣從歷史的舞台上消失了。即使影視劇中，除了鞭子戲，還沒有哪一個朝代的服裝會不出現錯誤。這是中國的悲哀。

就連冉明也是有意無意弱化儒家的影響。

冉明的政治主張是尚武，百家爭鳴。王猛雖然看出來了，在冉明成為太子之後，王猛就忍不住的向冉明建議，讓冉明尊儒。

冉明道：「使儒便養已如羊，不如崇武使民如狼。」

王猛則道：「殿下大誤，尚武與尊儒根本就沒有衝突。」

冉明反而迷惑了，爺們唐朝娘們的宋，就是宋朝崇文抵武，所以才是中國歷史上唯一一個沒有因為內部民不聊生，狼煙四起而被滅亡的朝代。而儒學就是被普遍認為是亡宋的根源。

王猛道：「儒並非棄武修文，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，照樣橫掃匈奴，虎吞西域。儒家也是文武並舉，初始之儒只有四科，既德行，言語，政事，文學。德行者，其道德品行，能為世人之典範。言語者四使造四方，而利社稷。政事者，有內政和外政之分，內政治國，施之以仁，外徵用武，用之以王。《論語》所載，政事科有汝先祖冉有，外有子路，殿下何以如此？」

這下，冉明更加驚訝異常。其實不用王猛再提示，冉明也發現了歷史才華驚艷的人，像李白杜甫，韓愈一直沒有當得高官，冉明還曾以為這是朝廷昏庸，用人不明，埋沒英才。原來，儒家真正提倡的不是堆砌出來華麗文章，而是真正的德行。即使千古詞帝治國也是一塌糊塗。即使大史學家寫出《資治通鑑》司馬光政治上也不過是一個初中生的水平，簡直就是低能。漢唐使儒，用其德，所以造就了漢唐雄風，然而到了明清則用其文。這才遍地迂腐的腐儒。

王猛道：「前漢文政則用蕭何張良，武政則用韓信、衛霍，言語者則是陳平、蘇武，即使桑弘羊一個商賈子照樣執掌權柄。學問如東方朔、司馬相如之流，養之如娼優。」

冉明聽到這裡這才目瞪口呆，在後世每每看到活著不盡如意的東方朔時，冉明就氣憤不平，似乎以為東方朔應該大用，重用。原來這都是自己進入了一個誤區。