第286章以子之矛（2/2）

此人就是孔子的二十四世孫孔撫，世襲豫章太守、奉聖亭候，國子祭酒，倒是依靠他真才實學得來的。不過這個老夫子倒也古板，他不是不認識冉明，只是非常憤怒的是，冉明居然坐在主座上，而皇帝卻在下首。

孔撫鼻眼朝天的怒斥道：「豎子，不知禮儀廉恥之徒！」

諸蒜子皎潔的一笑，解釋道：「奉聖亭候有所不知，膠東王乃陛下剛剛拜的師尊！皇帝正在聆聽師尊的教誨！」

諸蒜子不說這話還好，一說就是火上澆油。孔撫怒了，指著冉明道「汝有何德，亦或何能，妄為帝師焉！」

冉明明明知道諸蒜子在使激將法，但是冉明也自願入套。

反駁道：「孔子云：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。學不分先後，達者為師！」

用孔子的話，反駁孔子的世孫，讓孔撫啞口無言，無從駁辯！不過，冉明自己清楚自己有幾斤幾兩。和孔撫辯論，他倒是不怕，怕的是專門研究孔孟之道。這樣做無疑是班門弄斧。

孔撫道：「孔子云。。。。。」

冉明不待孔撫反應過來，立即胡攪蠻纏道：「這句話我說過了，鸚鵡學舌，有意思嗎？」

孔撫氣得臉色發白，鬍鬚都扯斷了幾根，小皇學忍禁不止，很想大笑，可是看到兩個師尊在場，恐怕又要訓斥自己，只要忍著。可是想笑不敢笑，那種滋味，非常難受！諸蒜子，大袖一揚，遮住臉部，轉過身子，看著她的背影，一動一動的。

孔撫道：「豎子好膽，居然膽敢拿聖人說笑！」

「非也！」冉明道：「只是就事論事罷了！」

孔撫道：「你這是強辭奪理！」

冉明道：「聖人所言，難道全部都是正確的？」

孔撫道：「這是自然！」

冉明道：「民可使由之，不可使知之，何解？」

冉明在後世就知道好多孔子的原話，被斷章取義曲解的。這只是其中一句，還有最著名的以德報怨。

對於《論語》的研究，孔撫自然可以甩冉明九條街，但是冉明在後世知道的知識，都是千百年來，無數能人志士心血的結晶，自然比閉門造車的古人強太多！

孔撫道不假思索的道：「不在其位不謀其政。這句話的意思是應該讓百姓得到的，就讓他們知道，不應該讓他們明白的，他們就不需要明白！」

冉明指著孔撫道：「您是孔聖人二十四世孫！」

孔撫臉上露出得意的神色。

突然，冉明的話鋒一轉。

怒斥道：「孔聖若在天有靈，定會為此不孝子孫而蒙羞！」

「你……」孔撫指著冉明，你了半天沒有說出話來！

冉明道：「吾說錯了嗎？子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可，使由之，不可，使知之。」孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，好，讓他們自由發揮，如果人民還玩不來這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。」你看，這才是「有教無類」的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句話，被你們這些不學無術的人改得面目全非！」

孔撫非常震撼，仔細回味著冉明的話。

其實，以他的智慧，在學術上的研究，自然不難看出，冉明的這個解釋，並不算是牽強附會，而是很有道理！

就在這時，冉明又拋出了「以德報德，以直報怨」的說法，其實孔聖人在好多言論中，都有自己的獨到見解，就像這個論點，並不是告訴人們，別人欺負你了，你要忍。而是告訴我們，別人對你好，你也要對人家好，人家對你不好，你也要對人家不好！

就像那句，受人滴水之恩當湧泉相報，但是血債，當然要血償。而且是加倍償還！

有人說西方人的骨子裡本性是狼性，而東方人的骨子裡的本性是羊性。其實這是非常好荒謬的觀點，中國不是沒有狼性，只是被漢武帝罷黜百家，獨尊儒術為了鞏固自己的統治，而採取了愚民政策。漸漸的，統治是容易了，可是，漢人的血性也消耗光了！

為什麼近戰中國會給世界留下那麼一個任人魚肉的印象嗎？

說穿了，就是因為那些腐儒。特別是董仲舒、程朱，為了自己的利益，閹割了整個民族的血性。讓陳湯那句豪邁的「犯我強漢者雖然遠必誅」成為了絕唱！

此時，冉明沒有注意到諸蒜子臉上露出了久違的溫柔。

老師是一個光榮而又偉大的職業，是人類最偉大的靈魂導師。

然而，正是因為許多人誤人子弟，反而把人給帶歪了。

「何以為師？「冉明接著道：」就是因為你們這些頑固自封，自以為是，卻狗屁不通的腐儒，斷章取義，曲解聖人之言，誤人子弟，害人害已……「