第396章一手孔孟一手鋼刀（2/2）

王成道：「殿下真是成的再生父母，沒有殿下，豈能有成之今日！」

這馬屁是一陣接著一陣的，停都停不下來，不過有多少真心實意，就不為人知了。

生意興隆，這本是大喜之事，他們也樂於找人分享，也可以藉此讓別的商人知道自己的實力，謀求以後可能發生的合作。

「大家好，才是真好！」冉明揮手示意眾人安靜，然後掃視了一眼眾人，淡淡的道：「只要大家都生意興隆，那朝廷的努力就沒有白費。不過，現在孤有一個問題，要問各位，這錢你們嫌多嗎？」

「殿下說笑了！」張詢頷首道：「錢又不會咬手，誰會嫌錢多啊！」

「是啊！」王成道：「成這些雖然跟著殿下賺了不少，可是家中人多，開銷也大了，成也想大賺一筆，準備安享晚年呢！」

「不錯，不錯，王兄所言極是！」

冉明沒好氣的道：「諸位，諸位，你們瞧瞧這兒，你們這吃象也太難看了吧！」

眾人聽到這話，這知道冉明不滿他們的貪婪了。

「殿下，有何吩咐？」張詢小心翼翼的道。

冉明道：「形象，孤要爾等記住一點，從今以後，你們不光是商賈，也是我們大魏的官了，官，要有官威，也要有光明正大的形象。你們都商賈，為士族所不容，蒙陛下恩典，賜爾等官身，你們知道陛下頂住了多大壓力嗎？」

張詢道：「殿下所言極是，我等以後絕對會注意！」

「你注意個屁！」冉明怒道：「閉嘴，聽孤說完！」

冉明起身道：「張口孔仁，閉口禮儀，謂之儒生，位列朝堂，則稱儒士。以孔孟之道。進而為兵家之事，被人稱為儒將。不僅沒有鄙視，反而是極高的讚譽。你們知道這子項是什麼樣嗎？」

這個時代的商賈，基本說學問也算不錯，他們的對四書五經的理解，或許不如大儒，不過冉明意思，多少有點明白了。

張詢道「殿下，詢知道，這子貢，複姓端木，春秋末年衛國人，字子貢（古同子贛）。孔子的得意門生，孔門十哲之一，「受業身通」的弟子之一，孔子曾稱其為「瑚璉之器」，在孔門十哲中以言語聞名。曾任魯、衛兩國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。」

「不錯，不錯，倒也知道啊！」冉明反問道：「你們既然知道，應該知道這子貢，也是商賈，為何他不僅沒有被人鄙視，反而尊敬有佳？」

冉明的話，可把眾人問住了！

冉明的話，讓眾商賈心裡掀起驚天駭浪。本身就是一個特殊的群體，他們龐大的財富和社會資源，卻沒有與其身體相符合的政治地位。說句不好聽的話，商賈的名聲，甚至不如老農。

當然，這是有特定歷史因素的。

最初單指商朝遺民，為了消除商朝的歷史痕跡，周王除了對商朝的貴族集中於一處嚴加管束外，還不准商朝遺民擁有土地，穿絲綢衣服，當官和擁有社會地位，而且對其善於經商的商遺民也基本限制其自由，並只准許其繼續經商。

久而久之，商人這個群體成為整個社會唾棄的對象。

商人雖然擁有大量的財富，在整個封建時代，卻無法擁有自己的政治地位，哪怕是貧窮的平民，擁有的政治地位也比商人要高。特殊的生存環境，也讓商人有一個極度的憤恨的心理，他們為富不仁，或是貪婪無度，自私自利，反正，商人就是一個讓人唾棄的對象，就是一個讓人鄙視的人群。

在封建時代，就算是皇帝，其實很多時候也身不由已，皇帝王恩寵一家一姓商賈，不會受到以士族階級的反對，可是一旦集體提高商人的地位，就會得到士族集體的抵制。冉明知道，在科舉制度沒有完善之前，士族只能削弱，而不能消滅。

而且這個時期極度貪婪的商賈，並不符合魏國的利益。

符合魏國利益的商賈，不僅要在經濟領域有傑出的貢獻，還要有儒者的道德和才智，又有商人的財富與成功，是儒者的楷模，商界的精英。這就是以晉商為代表的儒商了。

既儒商。提到儒商，那就是孔子弟子「十哲」之一的子貢，這位孔子傑出的弟子，不僅魯國、衛國的國相，還是當時聞名天下的大商人。

冉明道：「知道你們為什麼不能成為天下，人人都敬仰的儒商嗎？」

眾人皆沉默不語。冉明道：「作為儒商，首先要牢記一點，要以德立身，以仁為本，要堅持義和利要統一價值觀！」

冉明一指張詢道：「就是你張詢，你說你也不怕撐死，你以占有魏國七成民間馬匹交易的份額了，也死抓著晉朝市場不放，孤可是聽說了，你現在又在江南建了二十幾家馬匹交易場。」

冉明當然知道張詢的意思，他是在仿效冉明，大搞壟斷，準備一舉拿下民間的馬匹交易市場，這馬匹可是暴利，在燕、代兩國，張詢幾乎可以用不足萬錢的價格買下一匹成年駿馬，轉手他就賣到三十或四十萬錢，這是三十多將近四十倍的利潤。