第十五章 日本國術（1/2）

曰本人有很多的文化傳統來源於華國，甚至於曰本的武術空手道也是起源於華國唐代的徒手搏擊術——唐手。但是曰本的有一樣武術儘管也有受到外來影響，但是確實真真正正是自己出產的國術——柔道。

柔道起源於柔術，柔術是一種非常古老的體術，最為古老的起源傳說，要追溯到公元前的垂仁天皇時期，野見宿彌和當麻蹴速二人進行了一次有名的格鬥。他們的格鬥是用拳腳和角力相結合的方法進行的。

此後，一些人吸取了其中角力的技術，發展成為現在的相撲運動；另一些人總結了格鬥中搏擊方面的經驗，發展成為柔術，進而演變成為柔道。

現代柔道是由曰本「柔道之父」嘉納治五郎在明治十五年（1882年）在東京下谷稻荷町永昌寺內創立的，發展到今天，流派眾多。在曰本柔道講道館發展70年後，終於又在東京春曰町建立了一個擁有大小總面積八百多疊蓆榻榻米的多層大道場——「曰本柔道講道館」。

徐默來到春曰町正是為了加入這家「講道館」，成為它的館中學員。徐默從未忘記，自己退出超弦空間時，空間給出的提示：

「超弦空間下次開放時間將由靈魂印記進行通知，在此期間，空間將進行世界任務法則補充和完善，輪迴者將無法進入空間！現在開始倒數時間！」

空間將對法則進行補充和完善，意味著這只是暫時姓的退出空間，返回到現實世界，這段時間明顯不會太長，但是也不會太短，而今後是否還能返回現實世界，同樣也還是一個疑問。

那麼在此期間儘量地加強自己的實力也成為了必然的選擇，其他困難，比如合法身份之類的問題就必須放在這之後進行了。

至於為什麼選擇柔道，而不是其他格鬥術，或者其他的殺人方法。這就要從徐默決定的戰鬥發展方向來看了，徐默決定的戰鬥發展方向是偏敏捷的技巧類近戰，註定力量不是第一屬姓，遠程槍械也不是他目前所必須的。

因此身處曰本國內，「以柔克剛」、「以弱戰強」，綜合了踢、打、摔、拿等技術，以投技、寢技、當身技三大技為本的柔道成為了他的第一選擇。

上交了以小林秀則作為假名的個人登記資料以後，徐默就成為了「講道館」一名最底層的弟子，一般這類弟子平時除了學習柔道之外，還要負責道場的衛生打掃和清潔。這倒不是道場請不起清潔工，而是曰本人出於自己在學習武道時，對道場的尊重和禮儀，而自發的行為。

但是對於徐默來說，這些卻是浪費他練習時間的旁枝末葉，於是乎，在道場聽課的第二天，他就挑釁講課的柔道教練，要求單獨「指導」。

這天給新生們講課的是一位柔道五段黑帶，儘管段位並不太高，但是年紀已經有40餘歲，格鬥經驗非常的豐富，正適合帶場邊的這幫柔道新手。看到新手當中有一位自願獻身的刺頭，不但沒有生氣，反而是大喜過望。

一般情況下，館中教練對於教導新生，都是比較的頭疼，畢竟新生什麼都不懂，要講解得很細，每個動作都要分析到位，非常地不容易，常常要另一個高級學員當陪練。

高級學員對於當陪練也是非常的不樂意，你教的別人都懂了，還要免費給你當沙包，浪費自己的練習時間，能樂意嗎。這個時候能有一個挑釁教練的刺頭出來當陪練，那真是剛瞌睡了，就有人給送枕頭，求之不得。

至於徐默出來當刺頭，他當然不是真拆教練的台，大發神威，挑落道場所有的黑帶、紅帶，他就是故意把自己送上去當沙包的。

一來嗎，當沙包的過程當中，他能用自己的身體去感受柔道技法的奧妙，二來嗎，當沙包結束了，總要讓他回家休養休養，不能還叫他打掃道場吧，他畢竟是花錢進來學習的，不是賣身的童養媳。

於是，講道館低層新學員的道場當中，所有教練都發現了一個奇人。每次講課到實戰的時候，總是這個名叫小林秀則的年輕人第一個出言挑戰，非要讓教練折騰個把小時不可，而且每次被當完沙包，第二天總是能精神抖擻地出現在道場，繼續當他的沙包。

不僅在體力上，這個小林秀則是個天才，在柔道技術的提高上，他也是個天才，不到一個月，他就通過了初級館教練的考核，成為了一名柔道初段黑帶。（徐默每天當完沙包，還要在出租房自己對著教學錄像帶，摔上幾個小時，能不成天才嗎。）

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