第二十一章 五元訣（2/2）

築基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期都分為初期、中期、後期，大圓滿。

而按照《五元訣》的描述，這本《五元訣》最多只能幫助修者突破鍊氣期，再往後就沒什麼作用了。

對於這一點，李白倒也早有心理準備，如果真是那麼重要的東西，李客不可能隨手對給他。

看完了總綱，李白終於進入到了第二部分：「養氣篇。」

而這也是李白今晚學習的重中之重。

《養氣篇》中，首先解釋了何謂「氣」。

所謂氣又稱元氣。

人在內外安靜，神定氣和之時，存在於天地間的元氣，便會自動進入人的五臟之中，再由五臟流入百脈，融入血液之中，使人充滿生機跟活力。

所以元氣存在於人的血液、五臟之中。

修者在鍊氣期所要做的，便是煉精化氣，讓存在於五臟六腑以及血液中的元氣流入丹田中。

「所以我剛剛看到五臟六腑外那一層光暈，應該就是元氣吧？難怪修士這麼費錢，這麼多血氣煉化成真元，如果沒有靈草丹藥滋補，這誰扛得住？還不得X盡人亡啊？」

讀到這裡，李白禁不住吐槽了一句。

而按照《五元訣》的描述，隨著丹田之內凝聚的元氣越來越多，丹田內會生出九道元環，鍊氣期的九層境界就是靠這九層元環來區分的，而外在表現也就是罡氣的顏色。

丹田內九道元環生出之後，接下來便是築基了，這裡五元訣只是一筆帶過，並未詳細描述，畢竟它只是一本鍊氣期的功法。

讀完這一段，李白開始接著看「養氣篇」。

按照《五元訣》的描述，養氣的方式大體有三種：吐納、導引、湯藥。

吐納，顧名思義就是靠呼吸吐納之法，將天地元氣以吐納呼吸的方式引入人體臟腑之中。

導引，則是通過活動人體關節來牽引體內經脈，以此將天地靈氣引入人體臟腑血氣之中。

湯藥，這個是最簡單直接的，服用蘊含天地元氣的丹藥，以及已各種珍禽異獸熬煮的湯水，直接讓天地元氣進入體內，就跟李白之前喝完那碗湯的效果一樣。

而具體的養氣方法，《五元訣》中只記錄了兩種。

一種是，三五七九氣法。

一種是，五元湯。

三五七九氣法就是一種呼吸吐納之法。

簡單來說就是，用鼻子吸三口氣然後嘴裡吐出一口濁氣，再用鼻子吸五口氣然後用嘴出去，以此類推，就是一種特殊的呼吸方式，熟練之後有事沒事都可以這麼做。

而五元湯，李白猜測應該就是他剛剛喝得那碗湯。

這兩種方法，其實說的直白一點，就是窮人的方法跟富人的方法。

你家裡窮買不起丹藥，吃不起珍禽，你就老老實實地「三五七九」呼吸吐納吧。

當然無論哪一種，目前看來都十分的簡陋，就跟李客教他那《七星劍》一樣，看起來平平無奇，完全沒有修仙小說里那種玄奧之感。