第三百四十章 君子如向矣（三）（2/2）

他沒有說什麼，只是拜了下，而君王后還禮：「擅自截斷太學主之語，有些失禮，還望勿怪。」

程知遠：「不敢。」

他說完後，與眾人道：「第一題並沒有固定的答案，但有最優解，亦有最下解，而組成第一題的所有卦象，對應的數字，各位可還記得麼？」

這一話出來，不少人就蒙圈，有人道：「卦象好記，數字皆是一無轉化，繁多重疊，如今時間已過許久，誰還記得清楚。」

他說完這話倒也沒有繼續開腔，此時所有人都知道，正貨來了。

連山大道，且聽與周易有何不同。

「數字不好記嗎？一和無之間，藏著天地間最玄奧的秘密，這出乎於有與無的轉化，是陰與陽的更迭，陽可生萬物，陰可寂萬物，故一可誕萬數，無可去萬數.....」

「一個果子加上一個果子，這是兩個果子。」

程知遠問道：「誰告訴我，淮南為橘，淮北為枳的事情，誰能複述？」

「我來。」

東門丹開口，很快把那件事情的梗概講了一遍。

程知遠點頭：「不錯，是此事。」

東門丹不解：「但這與連山又有什麼關係？」

程知遠道：「橘生淮南為橘，生淮北為枳，那它的本來面目是什麼？」

東門丹一愣，這個問題他從沒想過。

因為這個事情是說環境對人的影響，而對於人本身，大家都知道不管是橘子還是枳子，都是同一個東西，就像是楚人和齊人，大家都是「人」這個個體本身。

匈奴人和南世人，和青玄秦人，其實大家也都是人，只是所處位置不同導致文化不同，文化不同就導致處世價值觀不同......

戰爭就是這麼來的。

但是程知遠此時直接越過這些大道理，只問這個事件中，橘子和枳本來到底是什麼玩意。

「是橘子吧。」

「是枳！」

「不不不，這東西應該是淮南先有的....」

「誰和你講的？」

「你楚國人就喜歡亂拿東西。」

「魏國好東西？休大夫你可別地域攻擊啊。」

「我地域攻擊？」

一時之間因為太學主這個問題，導致講學館內的人們開始躁動起來，有些人開始爭執，並且越說越是火大，甚至已經上升到南北地域差異問題上，開始對國家本身作批判。

但今天的主題是連山易，自然不會給那些批判國家的人太多發揮的空間。

齊王法章也問：「夫人覺得是什麼？」

君王后思考了一下，忽然有些狡黠，對上面道：「世人討論，高下難定，但今日是太學主講道，自然要讓太學主決斷。」

齊王揶揄一笑，其他人也陡然轉頭。

程知遠道：「本相是一。」

所有人都不明所以，有些愣神。

程知遠道：「這就是《連山》。」

「一，代指所有物，惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物，故，一，是萬物本相。」

彭鶩此時不解，跳腳道：「荒謬，萬物本相是一我認可，但是橘與枳本相怎麼是一？」

程知遠道：「一不是實際，而是虛，因為你不知道它的本相是什麼，所以假設為一，是代指，然後，要從這個一去推衍，去求得它的真正本相。」

他的話落下，彭鶩頓時一愣。

因為之前在學宮中，也有一個人說過假設這種方法。

他目光在眾人中一轉，隨後在一個並不顯眼的地方，看見了一道白衣。

程知遠的目光也動了下。

在人聲鼎沸的講學館內，後來的人很多，故而並沒有人特意去注意遲來的龍素。

龍素看著講學館中央凸台上的程知遠，她在進來之前就被這裡的嘈雜聲給影響了心神，人聲鼎沸宛如聖人講道之景，或許也並不僅僅是因為齊王來此觀看的緣故。

很多原本是看熱鬧的公卿大夫，眼下，在龍素目所能及的地方，也都逐漸加入那些聽講的人之中了，甚至參與了之前的橘枳討論。

程知遠向龍素眨了眨眼，有些天真無邪。

龍素低下頭，並不和他對視，反而是側過頭，看到了甘棠，揮了揮手。

甘棠吃吃的笑。

程知遠雖然沒有得到龍素的回應，但她低下頭就已經是一種回應了，於是便繼續講，而其他人也沒有過於注意他這個分神，因為之前話語落下去的時候，又有一批人開始討論了。

就好像老師講課上，總有人交頭接耳。

「這裡面還要說到一個概念。」

程知遠娓娓道來：「這裡的人基本上都沒有看過連山，而我也不可能把連山原卷告訴各位，所以我答應大祭酒的事情，只是把如何解連山，告訴大家而已。」

「首先，我要列一個式子，可以同理推導出卦象來，而我要在它下面寫上『一』和『無』。」

「注意，一，是構成此式的基本，是一切數字擴張的源頭，一是陽，無是陰，但是同樣，對應四象陰陽來變化......」

「無是一個占位，它並不是實際的數字，所以任何數字與無結合，在計算方式為『疊雲』的情況下，都是無....」

「什麼是疊雲？便是乘，這與一加上一不同，乘者，坐於車馬也，故此數字計算，也是在，數字乘坐於另外一個數字上。」

「我解釋一下，如果設置結果是移動的距離，一就是一，二就是二，那麼車馬是無，實數是一，那麼一坐在無上，你是不能走的，所以就是無，沒有動力，不能移動，結果是無。」

「如果一坐在一上，那麼有一個車馬給你提供動力，所以只能移動一步，故而是一。」

「如果二坐在二上，那麼有兩個人，兩輛車，兩輛車算一整體，每一輛車走出兩步，結果是四。」

程知遠相信基礎的乘法這幫人是知道的，春秋戰國時代並不是沒有類似的東西，所以輕輕一講解這幫稷下的高材生應該就能明白過來，畢竟《周髀算經》的成書時間，距離現在並不遠，而且當中還有周公問商高怎麼寫「勾股定理」的事情。

且六藝之中就有「數」，當然不是單單指數學，但是絕對有涉獵。

不過儒門的人似乎很少有數學專精的，基本上都是文科大才，而草根墨家似乎更喜歡數學，儒門的人看不起的東西，墨門拿走，倒是搗鼓出了不得了的成果，但在儒門看來，他們是拾人牙慧，不是大道。

但是明白過來之後，這後面的才是關鍵，即四象陰陽的轉化，當然類似於線性代數，函數，方程式，微積分什麼的....嗯，只是相似，當然天下很多的道理都是相互共通的。

數學是個好東西，可惜就是讓人學的腦殼疼。

程知遠此時也是覺得自己學識不夠，如果大學時候專門鑽研數學，或許現在連山都已經全部練會了，果然是老話，學好數理化，走遍天下都不怕。

伏羲大神果然早有預見啊。