第八十八章 夢 · 征三夷（二）（1/2）

帝辛卻是沒有想到青丘主脈還有這麼方便的能力，他是知道青丘稷可以抑制水禍，但沒想到，居然還可以配合有蘇國主，來一出斬草除根的絕活。

手托著下巴仔細思考，商朝並不反對女將上陣，也不反對女子議政，於是帝辛在短暫的思索之後，詢問了飛廉的意見。

飛廉當然想要建功立業，沒有什麼比真正的軍功更加實在，他眼看這一次原本只有三成把握的行軍變成了七成，除非是傻子才不樂意帶上這姑娘。

當然，蘇妲己沒有軍功，嚴格說起來也並非文武之官，更是來降之國的君王之女，故而最多只能和「臣子」沾邊，所以她的夫家程知遠也是必須要帶上的，如果真的成功了，那這般功勞，有很多部分是要算在他的腦袋上的。

而且飛廉也認為，這兩家剛剛結親，當然不能只帶著蘇妲己，這其一麼，有夫妻新婚的成分在內，這其二，便是怕蘇妲己給自己下絆子，比如弄丟了青丘稷之類的。

帝辛可以信任蘇護，但是作為臣子的飛廉自己，必須要多留一個心眼，主上怎麼做是主上的事情，自己有些東西，自己知道就好。

「好，那此事就這麼定下了，明日啟程。」

大朝會的事情告一段落，帝辛拍板，隨後離開之時，比干走了過去，似乎又和他在說些什麼。

革倒是很開心，眉飛色舞的，看著蘇己那張精緻的俏臉便是滿心歡喜，那頭一轉，看到程知遠，立刻便換上一張臭臉。

但是很快他就被他老子一腳踹到一邊，飛廉笑呵呵的和程知遠拱手，明晰了第二天的行軍內容以及大致路線，包括何時離去，並且請程知遠立刻做好準備。

「這一次，或許便要仰仗程小大人夫婦了。」

程知遠不敢怠慢，飛廉畢竟是和自己「老爹」一輩的人，與帝辛的關係亦是相交莫逆，不然帝辛也不會格外看重「程」與「革」這兩個小子，畢竟能力雖然強大，但如果不得帝王歡喜，那只會被忌憚而不是被看重。

帝辛如果還不懂打仗，那天底下，起碼在這個時代，就沒有懂得打仗的人了。

畢竟鸑鷟未到岐山，火鳳還沒有銜書，姬昌也沒有造反，而姬發更是尚處於鮮肉青年的狀態。

在談話結束之後，革雖然被踹了一腳，但是依舊很興奮，正想著怎麼樣給蘇己展示自己的堅實臂膀，然而他在看見那對少年少女互相扶著離開之後，便又是一臉吃了酸水似的表情。

問世間情為何物，只想喝口老醋。

.......

百骸第七日，天陰，有風。

飛廉為諸軍士施展趕風之術，程知遠察覺飛廉之法，他居然可以參悟出一絲劍理，因為契合風道，而程這具軀體，或者說這個名字，隱隱可以追溯到上古的風后。

風后亦有風伯之稱，風伯，其實是古老時代的風崇拜而衍生的職位，而風後，是因為他是伏羲後人，姓為風，名為後。

風伯是職位，風后是名字。

遂古三聖時代，風伯是飛廉，但那個飛廉是蚩尤的弟弟，而商朝的大將也是飛廉，但這個飛廉就很靠後了，就好比古老的時代，被稱呼為祝融的人有很多，那是因為祝融是一個官職，而叫做羿的人也有三個，一個是最古老時代的射日之聖（大羿），一個則是後來夏朝初年的世襲射師（司羿），最後一個，那就是有窮氏的國君，世人稱呼為「后羿」，往往混淆，會把前兩人的功果都加在他的身上。

程知遠順著飛廉的風法行進，感覺到自己身邊隱隱生出劍鳴。

可惜囂器不在手中，洗血也難入夢境，自己身上帶著的，是蘇己嫁過來時候的那兩柄雌雄劍之一，雄劍名為白狐，雌劍名為台桑，取意為大禹娶塗山氏於台桑處的故事。

這並不是唯一的劍名，這兩把劍確實是上好的霜劍沒錯，但輸就輸在沒有自己的名字，白狐與台桑，所有的有蘇國人結合，都有這兩把劍，而所有的雌雄劍，都叫做白狐與台桑。

劍的靈性，三分在於鑄者，三分在於其主，又三分在於劍名之上，那最後一分，才是劍軀本身的銳意。

劍雖名白狐，但實則為無名之劍也，空有鋒銳，卻無劍性，無劍理，無劍意，無劍靈。

程知遠與蘇己靠攏在一處，看的是旁人艷羨不已，但卻無人知道，這夫妻二人，實際上各有計較與心思，而巧妙的是，兩人誰也不知誰。

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