第七十五章 察晦塵於微（2/2）

顓孫師來了些興趣，有點考校的意思，問道：「那你認為，如果一個人本身就是污穢的，但唯獨一次行過大善，這樣的人也能稱呼為仁德嗎？」

程知遠想了想，認真回應：「瑜不掩瑕，世人皆是白璧染晦，卻不可能見得晦土化壁，這是不存在的，是謬論，若真有此人，當斬之。」

顓孫師頓時大為驚奇：「世間百姓也如白璧？愚鈍蠢材也如白璧？嗜殺成性之人也如白璧？」

程知遠：「世間百姓皆為頑石，須得教導方能化壁，愚鈍蠢材其實乃是金石，十年修行不得人問，一朝遇法則天下皆驚，而嗜殺成性之人，本身便是晦土，當斬之。」

顓孫師頓時笑了：「你這有點強詞奪理的意味。」

程知遠嘆了一聲：「大賢，我只是想說，人的仁德分為先天與後天，先天俱有的只有一點，後天的則占了大多數，重要的是教導。」

「您看，至聖門下七十二賢者，不也是每一位都不同嗎？河中砂礫尚無復者，何況人乎？」

「如果每一人都是完美的白玉，那就不是人了，應該稱呼為量產的機關造物。」

「就好像您與子夏的辯論一般。」

話語說著，程知遠心道還好以前看過不少古文典籍，現在倒還派上用場了，子夏的那句話出自於論語子張篇，裡面子張也說了執德之弘的話，雖然並不是直接對話，但貌似也有間接的影射成分。

顓孫師咦道：「機關造物？有趣，我聽聞穆天子曾經得過這種東西，據說與人一般，能做七十二般動作，衍得三十六片神情，只是唯獨無心，不通七情。」

程知遠也記得這個故事，那個機關人當初還調戲周穆王的老婆來著的，但說到底這玩意也就是一段程序在操縱，於是他對顓孫師道：

「我以為仁德，首先，仁之一字是一人加上二字，也就是說，只有兩個人在一起，仁才有用，如果只有一個人，那也就不需要仁了。」

「那時候，修正自己就是修正大道，那也就沒有白璧與晦土的說法了，只有兩個人的時候，才知道誰是白璧，誰是晦土。」

顓孫師聽聞這般道理，頓時哈哈大笑：「不錯不錯，得了些許世間真意，仁矣，仁矣！」

說著便拍打雙手，邊是慨嘆：「鼓鍾於宮，聲聞於外！鶴鳴九皋，聲聞於天！苟能修身，何患不榮！」

「有仁才有德，人究非鐵木，學而不厭，方可察晦塵於微，過污濁不染。」

他言罷，又笑眯眯的看著程知遠：「果真是天生的七竅玲瓏心，仙家人物，天門弟子，卻都是這般靈性，又如前朝比干，恰似元聖少年！」

這般話落，梁鵲當是一愣，而程知遠則頓時驚異非常：「大賢.....」

顓孫師微微笑著：「今日果真是個好日子，得遇天門劍子，幸甚，幸甚。」