第三百零三章 四懷疑，呈者見（1/2）

程知遠，這個名字，在龍素的腦海中，那是極為清晰的。

黃厲之原的初見，自己受到劍聖的指點前去查看，當時斬掉了那不尊天禮的夜遊子，而程知遠那時衣衫粗朴，著實是讓人難以相信，他居然是天門說劍人。

仙人行走世間也不是什麼秘密，雖然極其難見，但終究是有的，而五十二仙人中，說劍人在世間的活動較為頻繁，歷史上有名有姓的說劍人，譬如歐冶子，飛升之後，便是他的女婿干將為說劍人，還有卞莊，徐夫人，專諸，越女.....每一位說劍人的都或多或少影響了歷史的移動與發展。

包括更早時代的，也就是周幽王之前的，很多已經遺失記載，甚至只剩下一個名字的說劍人們。

於皇，南歌子，白蒿，金履，都人，朱顧瞻，山海客，陳仲參，謝丘潮，喬嬋，青歲......這些人只在典籍中留下了零星的筆墨，大部分都已經失落在古老的四千七百年前。

......

這些人中，譬如金履，據說這位說劍人出現在世間的時候，喜歡穿著黃金做的的鞋子，他到底叫什麼沒有人知道，即使有人知道，那名字也已經遺失，所以後來的人都叫他金履。

金者貴也，履者鞋也。

曾經有人猜測，甚至翻閱典籍查找證明，認為他應該是無終王，或者是孤竹王。

有人說他是望帝，但被駁斥，望帝是不可能穿著金靴子的，這源自於古蜀國的青銅文化，而且望帝早就已經死了，他並不是和無終，孤竹，同時代的存在。

而像是山海客，這位的記載根本沒有，只有一個稱號。

在這些人中，記錄最多的是朱顧瞻和謝丘潮。

前者源自於飛龍朱襄氏，有人說朱顧瞻就是前周（西周）時代那位隱者朱張，對於他的記錄，也僅僅只有寥寥幾筆，曰為「周昭王時人，字子弓，古之隱者，不仕。」

朱張明顯是世家之人，而朱顧瞻則是庶人，名諱的二字與三字之差表達了身份的不同，所以有人說，朱顧瞻事實上就是朱張的另外一個身份，而他始終不出仕於昭王，也暗中契合了他的仙人身份。

事實上，昭王時代，不斷擴大康王的疆土，這時候去幫助昭王，必然可讓這位天子「猛虎插翅」，然而也只有仙人，七竅玲瓏一顆石頭心，才不會被那種利益誘惑。始終堅持著天門的道義。

而後者，謝丘潮，他是魯國謝丘氏的祖先，謝丘氏與謝氏同出於任氏，是姜氏的分支，魯國出名的那位大夫叫做謝丘章。

有傳言說他是天下劍宗之一，但未有確鑿的證據。

但如今，魯國已經逐漸衰弱，並且速度極快，所有人都看出來，魯國的命運，要麼被齊國所吞噬，要麼就是被楚國所滅。

魯國，是最尊奉天禮的國度，世間曾稱：「周禮盡在魯地」。

......

龍素在聽見程知遠三個字的時候，腦海里閃爍過寥寥的回憶，她對於程知遠的記憶，也僅僅止步於當世說劍人五個字。

但不知道為什麼，當甘棠說出這個名字的時候，她腦子裡第二反應，則是在幻境中遇到的那個「程」。

當時龍素就有點懷疑，那個小小的押糧官，自己在夢中的化身「蘇己」名義上的「夫君」，他的神態著實是有些像程知遠了。

她也不知道為什麼會這樣想，但就是覺得很像，不僅僅是容貌，還有發愣時的神態，以及他在吳軍中發狂，連續斬殺吳人劍士的狀態模樣，也像極了當時與夜遊子廝殺的程知遠。

第一次懷疑是在「洞房」的時候。

第二次懷疑，是在斬殺吳人士兵的時候，不僅僅是那種狂態，若說狂態很多人都有，那麼程氏，當時所說的一句話讓自己特別在意，那是在自己念誦祈禱頌文的時候，程氏突然說的話。

他當時制止了自己。

【「不要念，讓大雨下，讓這個風繼續刮。」】

風繼續刮，雨繼續下，冒著要發水的風險，居然讓自己不要念誦停雨的頌文，在那種情況下，行為有些過於不合常理。

而世間眾生，只有兩種最喜風雨。

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