第三百零七章 八方斥，西難進（1/2）

這就好比一種碗，很美麗，是青琉璃，高士們都喜愛這種碗，但是有一日，一位高士看到一個乞丐，便用這碗盛滿了米飯遞給他吃，這一幕恰好被另外一個高士看到，於是這位高士回去之後，便把自己所有的這種碗都打碎了。

「蓮花已出淤泥而不染，豈能再回淤泥中去？」

荀操以這個故事告訴越王，禮教之中，同等階級的人，對於同位者的言行舉止也看的極重，如果越王甘願俯首，那麼諸聖就會極其不愉，甚至會影響到太學未來的招生。

到時候，不僅是太學，其實越王也會受到影響，會被認為是一個污濁的聖人，不該再存於聖人列位之中，縱然諸聖內也有親近平民的，譬如孔丘曾經也討過飯，但是大部分的聖人，都是在至聖開道之後，陸陸續續崛起的。

對於他們來說，聖人是一種階層。

如果是孔丘這麼做，那麼就是美談，會被說為不恥下問。

因為孔丘的地位太高，已經高到不可再高。

如果是墨翟這麼做，不會有人說什麼。

因為墨翟本身就代表貧困階層，在一些人眼裡，墨家根本就是死豬不怕開水燙，幹什麼都不足為奇。

如果是李悝這麼做，於是會有人開始抨擊他，說他為了制定虎狼苛政，恐怕又要賣首求榮華。

因為李悝作為法家的極聖，觸動了很多貴族階層的利益。

因為這三個的地位與階層不同，所以得到的評價也不同。

勾踐雖然貴為劍聖，但他畢竟是東越人。

東越人，蠻夷也，雖然越國已經是被真正承認的諸侯國，但是楚國這麼多年過來，還不是天天被人罵「沐猴而冠」。

某些人天生就有優越感，而當這種優越感固定到代表階級的時候，性質就會變得很嚴重。

勾踐也聽明白了，同時深深的皺眉，隨後突然哼了一聲：

「這也怕那也怕，那便不要活在世上了。」

他負起手來，大步踏入太學西門，荀操不敢妄離，連忙跟上，只聽到劍聖再度唾罵，狠狠呵斥道：

「天下某些人，自視甚高！總感大河滔滔，濁浪八九，唯他一清！世人皆醉，唯他獨醒！狂士沽名，大賢釣譽！百姓蜉蝣，萬家螻蟻！人皆小人，術皆卑賤！非我學途，必為邪術！獨我正宗，奉禮聽樂，曉法知攻，非我大道，末枝細途！張揚刻薄，損遍諸子百家，自己卻毫無半點建樹，只知道操輿論之劍，障天下之眼，如黑霧陰霾，實為天下最大的禍害！」

「自周一世，七千九百年，此等劣蟲層出不窮，蛀天下棟樑，腐上品良才，攀婪美玉，開口社稷，閉口天子，卻不見這等人去過洛陽半步，怕不是懼洛陽城隍之力，恐一去不回！」

「洛陽之下，十聖屍骸雖已成塵，然警告猶在，此等劣蟲，儒門有之，如子夏（卜商）；墨門有之，如隨巢子；法門有之，如衛鞅！」

「亦如孟軻，禽滑厘，管黔滶，楊朱，公孫龍！」

「心中思量過多，計較如海，天下天下，天下有道，人人有道，自作自計，何管旁人！」

「我就欣賞那張陰陽，罵了一句儒家大偽！」

荀操聽著勾踐痛罵天下人，把這八方天地眾生都數落了個乾淨，他倒是聽明白，勾踐不是否定他們的道理與成就，只是在針對他們個人對於天下學者，百姓，眾生，王侯，乃至於天子的，等等的各種態度而已。

他絕不認同這些人的態度，認為是多管閒事。

他說的確實是有道理，即使是荀操也不得不承認。

諸子在宣揚自己學說的時候，一般都會對其他學說進行抨擊與打壓，這也是正常操作，但是荀操本身也是儒門的學士，聽到勾踐大罵儒門總是心裡不痛快，不過好在他把其餘幾家都罵了個遍，這倒是也舒服了不少。

而且張陰陽....張陰陽就是張儀啊，勾踐是故意這麼說的....

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